哈巴谷书 3
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
圣经讲解
哈巴谷书第三章是先知哈巴谷的一首祷告诗，是用音乐伴奏来唱的。哈巴谷说，他听见耶和华的名声，就浑身发抖。这不是普通的害怕，而是一种敬畏，好像站在一件太大、太重要的事情面前。他求 神在这些艰难的年间，重新做工，显明出来，并且在发怒的时候，仍然记得怜悯。
接下来的画面非常震撼。哈巴谷描写 神从提幔而来，荣光遮蔽诸天，辉煌如同日光，手里射出光线，里面藏着能力。 神一站立，大地就震动，古老的山岭崩裂。瘟疫、热症在他面前和脚下。列国的帐棚战兢，江河、海洋在他面前发怒发愤。太阳月亮因他的箭和枪的光耀而停住不动。这些图画告诉我们： 神比世界上最大的力量还要大，山、海、太阳，全部都在他的手中。
但这大能不是白白发怒。经文说， 神“出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者”，打破恶人的头，直到脚跟。也就是说，这可怕的能力，最终的方向是拯救，不是毁灭他自己的百姓。
哈巴谷听见这一切，身体战兢，嘴唇发颤，骨头仿佛都要朽烂。他说自己“只可安静等候灾难之日临到”。可是接下来，全诗忽然转了一个大弯：即使无花果树不发旺，葡萄树不结果，田地没有粮食，圈里没有羊，棚里没有牛，他仍然要因耶和华欢欣，因救他的 神喜乐。
这意味着什么？
这一章让我们看到，敬畏 神和信靠 神,是可以同时存在的。哈巴谷并没有假装不害怕。他诚实地说，他的身体在发抖。 神的大能确实让人吃惊，甚至让人不安，经文自己也没有把这份震撼完全解释清楚，为什么 神的临到伴随着瘟疫和地震，圣经没有给出简单的答案。
但哈巴谷没有停在害怕里。他知道这位大能的 神，是“拯救”他百姓的 神，不是随便发怒的 神。于是，即使眼前的世界崩塌，庄稼绝收，牲畜没有了，他还是选择喜乐，因为他喜乐的对象不是收成，而是那位救他的 神自己。这是一种很深的信靠，值得我们细细思想。
一脉相承
第13节有一个词很特别，“受膏者”。在希伯来文里，这个词就是“弥赛亚”，希腊文翻译过来就是“基督”。哈巴谷在等候一位 神所膏立、要来拯救百姓的人。这条线一直延伸到耶稣，他就是那位真正的、最终的受膏者，为要拯救神的百姓而来。
哈巴谷在一切都被拿走的时候，仍然喜乐信靠父 神，这也让我们想起耶稣。耶稣在客西马尼园里，在十字架上，面对最深的黑暗，仍然把自己交托给天父。哈巴谷的诗，提前预演了这种在苦难中仍然相信 神良善的心。
给你的话
你有没有想过，什么是你的“无花果树”，就是你最指望、最依赖的东西？也许是好朋友，也许是某件让你开心的事，也许是好成绩或者家里一切顺利。哈巴谷告诉我们，这些东西都可能落空，田地可能没有收成，羊圈可能空了。但他没有把喜乐建立在这些事情上，而是建立在 神自己身上。
这不是说难过的时候要假装开心，哈巴谷自己就诚实地说他浑身发抖。而是说，即使难过，即使害怕，你仍然可以对 神说：我还是要因你欢喜，因为你是那位拯救我的 神。这样的信靠，不是一天学会的，需要一次又一次地练习，在小小的失望里，先学习信靠 神。
一起讨论
哈巴谷既害怕又喜乐，这两种感觉真的可以同时存在吗？你有没有经历过类似的时刻？
如果你的“无花果树”真的不发旺了，你觉得你还能像哈巴谷一样喜乐吗？为什么？
一起祷告
主 神啊，你的能力大过高山、大海和太阳，我们又敬畏又惊讶。求你帮助我们，像哈巴谷一样，就算生活中有些东西落空了，也仍然选择相信你、喜乐地依靠你。谢谢你差耶稣来拯救我们，让我们的脚稳行在高处。奉耶稣的名祷告，阿们。
关于 哈巴谷书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
哈巴谷书 3 讲的是什么？
哈巴谷书 3 说了什么？
哈巴谷书 3 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 哈巴谷书 3 学到什么？
为什么 哈巴谷书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
哈巴谷说这话的时候，眼前不是丰收，是空的。他自己数过：无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。一样一样数下去，连一点侥幸都不留。数完了，他说：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”
那个“然而”很重。它不是自我安慰，不是假装看不见空圈空棚。他看得清清楚楚，然后转身，把喜乐放在另一个地方。
我们常把喜乐押在树上、在田里、在体检报告上、在孩子的成绩上。这些都会摇动。哈巴谷不是不爱这些，他是发现了一件事：神自己就是救恩，不只是给救恩的那一位。
你也可以试着数一数眼前空了的东西，别跳过去，别急着说“还好”。数完之后，问自己敢不敢说那个“然而”。若你此刻还说不出口，也没关系，先坐在空棚里，对祂说：我想学。
哈巴谷不是在顺境里祷告的。他刚刚听见神要用迦勒底人来管教犹大，那是他不愿听、也想不通的答案。可他没有转身离开，他说：“耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念。”
留意他求的是什么。他没有求神取消审判，也没有求神换个计划。他求的是：在这些年间。不是从前，不是将来，是在这段难熬的、看不见出路的日子里，求你动工，求你显明。
“在发怒的时候以怜悯为念”，这一句是把自己整个交在神手里了。他承认神有理由发怒，也相信神的怜悯不会睡着。
你现在也许正走在一段自己没有选择的路上，管教也好，等候也好。你可以像哈巴谷那样祷告：主啊，就在这些年间。不是等我脱离这一切以后，是现在，在这里，求你显明你自己。
惧怕和信靠，原来可以同时在一颗心里。
我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。”
哈巴谷写的不是战场，而是一块布在抖。帐棚的幔子，是游牧人家里最柔软的东西，遮风、遮太阳，遮住一家人睡觉的地方。神走过旷野，连那块布都颤起来了。
他先前一直在问：为什么容我看见罪孽？为什么使我看见奸恶？现在他不问了，他看见神在动。那些住在旷野深处、看似与世无争的帐棚，都感觉到了。
你有没有想过，你以为遥远的事，其实离你很近。神动工的时候，不只是撼动巴比伦的城墙，也会碰到你家的窗帘。
也许你为一件事求了很久，觉得天是铜的，地是铁的。哈巴谷提醒你，神一旦起来，最先动的往往是最轻、最不起眼的东西。你未必先看见大事翻转，但你会先在小处，感觉到祂已经在路上了。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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