希伯来书 12
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
希伯来书十二章一开始，用了一幅很生动的画面：想象一个体育场，看台上坐满了见证人，他们曾经凭信心跑过同样的路。作者说，既然有这么多人在看着我们，我们就该把身上多余的重担卸下来，把那容易缠住我们脚步的罪也脱掉，然后耐心地跑那条摆在我们面前的路。最重要的是，我们要专心看耶稣。他是那位开启我们信心、又要完成我们信心的主。他为了将来的喜乐，甘愿忍受十字架的羞辱和痛苦，现在已经坐在 神宝座的右边。
接着，作者说起一件我们不太爱听的事：管教。他说 神管教我们，正像父亲管教儿子一样。被管教的时候，当下觉得痛苦，不觉得快乐，但后来会结出平安和公义的果子。所以要把下垂的手、发软的腿重新挺起来，走笔直的路。
最后，作者把我们带到两座山前作对比。一座是古代西奈山，那里有火焰、密云、黑暗和震动人心的声音，让摩西都战兢惧怕。另一座是锡安山，天上的耶路撒冷，那里有欢聚的天使、被称为义人的灵魂，还有耶稣，新约的中保，他所流的血说出比亚伯的血更美好的话语。作者提醒我们，不可弃绝这位向我们说话的神，因为他的国是不能被震动的，我们当存感恩和敬畏的心事奉他，因为我们的 神是烈火。
这意味着什么？
这段经文诚实地告诉我们，信仰的路不是轻松的散步，而是一场需要忍耐的长跑。你会累，会想放弃，身上也会有缠累你的罪，比如嫉妒、懒惰、说谎的习惯。作者没有假装这条路容易，但他指出一个方向：仰望耶稣。不是仰望自己的表现，也不是仰望别人的眼光，而是仰望那位已经跑完全程、现在坐在宝座上的耶稣。
关于管教这部分可能会让你皱眉头。为什么 神允许我们经历困难？经文给出的答案是，这正说明我们是他真正的儿女，不是被丢在一边不管的孩子。一个从不管教孩子的父亲，其实并不真的在乎这个孩子。但这并不表示每一次的难处都能立刻解释清楚为什么会发生，经文自己也承认，管教"当时不觉得快乐，反觉得愁苦"，这是诚实的话，不是美化的话。
一脉相承
这整章的中心其实是耶稣。他是信心的开创者和成全者，他忍受十字架，现在坐在 神右边。旧约里西奈山的火与惧怕，提醒人 神的圣洁多么令人敬畏；而耶稣所立的新约，用他自己的血，开了一条路，让我们可以坦然来到 神面前，不再是战兢站在山脚下的百姓，而是蒙邀请进入天上耶路撒冷欢庆聚会的儿女。这是一个贯穿全本圣经的大故事：起初人因罪远离 神，但 神借着耶稣立约，把人重新接回家里。
给你
下一次当你觉得信仰的路很难走，比如坚持说实话很不容易，或者原谅一个朋友让你心里很堵，你可以想象那片看台上的见证人，想想耶稣怎样忍耐到底。也可以诚实地告诉 神，你觉得某件难处一点都不像祝福，反而像惩罚。这样的祷告并不是不敬虔，反而是信靠的表现，因为你相信这位听祷告的 神值得你说真话。
一起来讨论
你有没有经历过一件当时很不开心、后来却让你学到重要功课的事？
经文说要"仰望耶稣"，在你觉得信心快要跑不动的时候，具体可以怎么做？
一起祷告
天父，谢谢你是又真又活的 神，谢谢耶稣为我们开了一条路。求你帮助我们在难处中仍然仰望耶稣，不轻易灰心放弃。也求你让我们在你的管教中，渐渐长成更像你的样子。奉耶稣的名求，阿们。
关于 希伯来书 12 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
希伯来书 12 讲的是什么？
希伯来书 12 说了什么？
希伯来书 12 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 希伯来书 12 学到什么？
为什么 希伯来书 12 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”
这里的“谨慎”不是看守自己，而是彼此照看。作者说的是“恐怕有人”，是你身边那个人。信仰从来不是各自跑各自的路，有人跑慢了、跑偏了、心里凉了，你看见了吗？
毒根的可怕在于它长在地底下。没有人一开始就决定要苦毒，只是某一次受了委屈没有说出口，某一句话扎在心里，自己也以为过去了。可它在暗处扎根，慢慢把看人的眼光、说话的语气、祷告的内容都染上一层味道。等到长出地面，已经不只是你一个人的事，经上说“叫众人沾染污秽”。
今天不妨安静一会儿，问问自己：心里有没有哪一个名字，一想起就有一股说不清的硬？那可能就是根。趁它还小，带到神面前。恩典还在那里，别失了。
西奈山那一幕是可怕的：火焰、黑云、密雾、号筒的声音，连摩西都说“我甚是恐惧战兢”。百姓只能远远站着，连牲畜碰到山都要被治死。然后作者话锋一转：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。”
请留意那个词：“来到”。不是“将要来到”，是已经到了。你此刻还在病房里，还在没人理解你的饭桌旁，还在那份快撑不下去的工作中，但你的脚已经站在锡安山上了。不是站在远处发抖的那一群，是站在千万天使欢聚的那一群。
我们常常活得像还在西奈山脚下，远远地望着神，不敢走近。可基督已经把你带进来了。今天你若向祂开口，不是隔着烟火喊话，是在城里，在家中，低声说话。
那么，你愿意走近一点吗？
西乃山那一次，神一开口，整座山都冒烟战抖。如今他又应许：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
你有没有过那种时候，生活里本来稳稳当当的东西忽然松动了。工作没了，身体出了状况，一段你以为会一直在的关系断了。那一刻你会问，神是不是忘了我。
可希伯来书的作者说，震动不是毁灭，是分辨。被震动的，是受造之物，是会过去的东西；震不动的，才留下来。神不是在拆你的家，他是在让你看清楚，哪些是你真正靠着活的，哪些只是你靠惯了的。
有时候我们宁愿抱着摇摇晃晃的东西，也不肯松手去抓那不能震动的国。神愿意用震动，把我们的手掰开。
今天你手里攥着什么，一想到可能失去就发慌？那也许正是神要你重新认识的地方。他震动，是因为他还有一样东西要给你，而那一样，永远不会倒。
你有没有想过，为什么这节经文的开头是「既得了」，而不是「将来要得」？
上文说神要再一次震动天地，「使那不能震动的常存」。那些会摇动的，早晚都会摇。你紧紧抓住的工作、健康、别人的评价、连你以为最稳固的家，都在被摇的名单上。这不是威胁，这是提醒你看清楚：摇不动的那一样，你已经拿在手里了。
「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」
留意作者的回应不是「就当放心」，而是「就当感恩」，然后是「事奉」。感恩不是等一切安稳下来才有的情绪，而是在震动中仍然认得出：那真正属于我的，没有掉。
今天若有什么正在你手里松动，你不必假装不痛。只是也求主让你腾出一只手来，摸一摸那摇不动的国。它一直在。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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