适合 7至12岁的儿童

西番雅书 2

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 18 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经解释

西番雅是一位先知，神藉着他向犹大百姓说话。这一章一开始，神呼唤一个"不知羞耻的国民"聚集起来，也就是犹大自己的百姓。神说，趁着还有时间，像风吹散糠秕一样的日子还没到，你们要赶紧寻求耶和华。第3节特别提到"谦卑人"，就是那些遵守神的话、愿意谦卑寻求公义的人，神说他们或者可以在祂发怒的日子"隐藏起来"。

接下来，神的话转向周围的列国。迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦，这些都是非利士人的城市，神说它们要变得荒凉，甚至成为犹大剩下之人放羊的草场。然后神对摩押和亚扪说话，他们曾经嘲笑、辱骂神的百姓，自高自大地侵犯别人的土地。神起誓说，他们将像所多玛和蛾摩拉一样，变成永远荒废的地方。接着提到古实人要被刀杀，最后是强大的亚述帝国和它的首都尼尼微，一座曾经心里说"惟有我，除我以外再没有别的"的骄傲城市，最终要变成野兽躺卧之处，路过的人都摇手嗤笑她。

这意味着什么？

这一章反反复复出现一个词：骄傲。摩押和亚扪的罪是"自夸自大"，尼尼微的罪是以为自己天下第一。神在这里让我们看见，骄傲不是小问题，它会招致神的审判，无论这骄傲出现在哪个国家、哪个民族身上。神不是只在意犹大百姓做得好不好，祂也在意全地的公义。

但这一章也留下一个不容易的问题：为什么神会用这么严厉的方式对付骄傲？西番雅没有把这个问题讲得轻松，他只是诚实地把神的话说出来。也许我们可以这样想，骄傲之所以危险，是因为它让人以为自己不需要神，就像尼尼微那样，心里说"惟有我"。而神愿意谦卑的人来寻求祂，愿意悔改的人得着盼望，这正是第3节那句"或者……可以隐藏起来"里藏着的温柔。

一根主线

这一章有个词特别珍贵，叫"剩下的人"，圣经里常称为"remnant"，就是神在审判之中留下来的一小群人。犹大家剩下的人，将来要住进那些荒凉之地，重新牧放羊群，因为"耶和华他们的神必眷顾他们"。这告诉我们，神的审判从来不是故事的结局，神留有余地，祂总要为祂的百姓留下盼望。

这条线一直延伸到耶稣。耶稣自己说过，温柔谦卑的人有福了。祂来到世上，不是像尼尼微那样自夸自大，而是甘心谦卑，甚至为罪人死在十字架上。西番雅说，谦卑寻求神的人"或者可以隐藏起来"；而耶稣就是那个真正让我们可以藏身的地方，因为祂替我们担当了神的怒气。

给你的话

你有没有想过，骄傲有时候藏得很深？不一定是大声吹嘘自己，有时候只是心里觉得自己不需要神的帮助，不需要听别人的意见，觉得自己一直都对。这一章提醒我们，神看重的不是谁的国家最大、谁的声音最响，而是谁愿意谦卑下来寻求祂。这不是说你要看轻自己，而是说你可以诚实地承认，自己也会犯错，也需要神。这样的谦卑，才是神喜悦的公义。

谈一谈

你觉得，一个人怎样才能看出自己心里有没有骄傲？

"剩下的人"总是能得着神的眷顾，这个应许对你来说，带来什么样的感觉？

一起祷告

主啊，谢谢祢没有丢下祂的百姓，谢谢祢总为我们留下盼望。求祢帮助我们看见自己心里的骄傲，教我们谦卑地来寻求祢。愿我们像祢一样，不自夸自大，只单单信靠祢。奉耶稣的名祷告，阿们。

关于西番雅书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

西番雅书 2 讲的是什么？

西番雅书 2 说了什么？

西番雅书 2 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从西番雅书 2 学到什么？

为什么西番雅书 2 是一段重要的圣经故事？

"剩下的人"总是能得着神的眷顾，这个应许对你来说，带来什么样的感觉？

他人的领受

感悟编辑精选于节 14

尼尼微曾经是当时世界的中心,城墙厚得可以并排跑马车。可是先知看见的将来是这样:“群畜,就是各国的走兽必卧在其中;鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音;门槛都必毁坏,香柏木已经露出。”

最扎心的是最后一句。香柏木本来是包在墙里、贴在梁上的贵重装饰,是用来显示财富的。如今外面的东西剥落了,它就那样赤裸裸地晾在风里。不是被人欣赏,是被人遗忘。

窗户里有鸟叫,不是欢迎的歌声,是空屋子才有的声音。

我们心里也有一间这样的屋子。有些东西是做给人看的,有些门面是撑着不让人看见里头。你有没有想过,若有一天所有包装都脱落,露出来的会是什么?

神拆毁尼尼微,不是因为祂残忍,是因为一座靠暴力和骄傲堆起来的城,本来就撑不住。而祂今天轻轻碰你一下,让你某处松动,也许正是不忍心等到那一天。

那被露出来的部分,现在就可以交给祂修。

感悟编辑精选于节 13

耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。”

尼尼微不是荒野中的小城。它坐落在底格里斯河边，运河纵横，水源丰沛，是当时世上最强的帝国之都。西番雅说话的时候，它还好好地立在那里，兵强马壮。可是神说，它要“干旱如旷野”。

有水的地方会干。这句话读起来很轻，落在人身上却很重。你以为最不会枯竭的那一样，正是神轻轻伸手就能收回的。

尼尼微不是没有听过神的怜悯。约拿去过那里，全城披过麻布，神也曾收回祂的手。一百多年过去，悔改成了先祖的故事，敬畏被富足磨平了。荒凉不是突然临到的，是一代一代慢慢忘记的结果。

我想问你，也问我自己：我今天所倚靠的，是神，还是神从前赐下的那条河？河若干了，我还认得祂吗？

祂伸手，是要我们回头，不是要我们绝望。趁着水还在流，先去认识那位赐水的。

感悟编辑精选于节 11

西番雅书这一段全是审判的话，非利士、摩押、亚扪、古实、亚述，一个接一个。可就在这一片沉重里，忽然冒出一句：“耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的诸神瘦弱。列国海岛的居民，各在自己的地方敬拜他。”

留意那个词，“瘦弱”。原文的意思是饿瘦、饿垮。偶像不是被雷劈倒的，是被饿死的。它们靠人的供奉活着，人不再喂，它们就撑不住了。

这句话值得你安静想一想。你心里那个让你放不下的东西，那个占据你时间、金钱、情绪的东西，它的力量从哪里来？不是它本身多强，是你天天在喂它。你一停手，它就现出原形，原来这么单薄。

还有后半句，很温柔。他们不必长途跋涉到耶路撒冷，“各在自己的地方敬拜他”。神没有要求你先变成另一个人、先走到某个更好的处境，才配来敬拜。就在你现在站着的这块地上，厨房里，病床边，出租屋里，抬头就可以。

今天你打算喂谁？