以赛亚书 46

你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。”

神点名的，是那些硬着心的人。你以为祂接下来要发怒，要数算你的过犯，可祂说的却是：“我使我的公义临近，必不远离；我的救恩必不迟延。”

这一章前面刚说完，巴比伦的偶像要被牲口驮着走，人得扛着神明逃难。而以色列的神却说，从你出母胎，我就怀搋你，直到你发白，我仍要怀抱你。偶像要人抬，真神抬着人。

所以“远离公义”的是你，不是祂。你走远了,祂却把公义挪近。你拖延着不肯回头，祂的救恩偏不迟延。

心里的顽梗常常不是明目张胆的悖逆，只是一种疲惫的固执：我这样也过得去，不必改了。神对这样的心说话，语气不是审判，是追。

今天你若还听得见这句“当听我言”，那本身就是恩典还在靠近的证据。别让它一直站在门外。

「你们当想念这事,自己作大丈夫。悖逆的人哪,要心里思想。」

以赛亚书四十六章里,神正在对比自己和巴比伦的偶像。那些偶像要人抬着走,压得牲畜疲乏;而神却说,他从我们出母胎就怀抱我们,直到白发苍苍还要背负。就在这样的对比中,神突然发出这句呼唤:「你们当想念这事。」

想念什么?想念他一路怎样背你,而偶像却要你去背它。

有意思的是,神称呼那些偏离他的人为「悖逆的人」,却又要他们「作大丈夫」。这不是羞辱,而是唤醒。他没有说「你这个失败者」,而是说,站起来,像个真正的人一样,好好思想。

今天,你有没有正在背负一个原本该背负你的东西?也许是一段关系,一个梦想,一份工作,一种形象。神轻轻地说:停下来,想一想。你不是被造来抬偶像的,你是被造来被我怀抱的。