弥迦书 4
为 幼儿和学龄前儿童（3至6岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲了什么
从前，有一座山。 这座山，小小的，安安静静的。
可是有一天，神说话了。 神说：这座山，要长高，长高。 比所有的山都要高。
好多好多人，从很远的地方走来。 他们的脚，走在小路上。 他们说：来吧，我们一起上山去，去神的家。 神要教我们，怎么走路，怎么过日子。
这是什么意思？
山上，本来有刀，有枪。 叮，叮，当，当。 可是神说了一句话。 刀，变成了犁。犁是用来种地的。 枪，变成了镰刀。镰刀是用来割麦子的。
以后，没有人再打仗了。 没有人举起刀，攻打别人。
人们坐在葡萄树下面。 坐在无花果树下面。 阳光暖暖的，果子甜甜的。 没有人害怕，没有人惊吓他们。 安安静静的，好舒服。
这和主耶稣有什么关系
可是，有一段，很难过。 人们哭了，哭得很大声。 他们要离开家，走很远很远的路。 肚子疼，心里也疼，就像妈妈生宝宝那样疼。
神说：别怕，我会去找你们。 瘸腿的，走不快的，神说：我来抱你。 被赶走的，走丢的，神说：我把你们聚在一起。
神要作王，坐在锡安山上。 从今天，一直到永远，永远。
后来，主耶稣来了。 他也这样找羊，找那些走丢的，走不快的。 他抱起他们，一个都不丢下。
给你的话
你今天，害怕过吗？ 有没有哪里疼，哪里难过？
神说：来，坐在我这里。 就像坐在葡萄树下面，凉凉的，安安静静的。 他会来找你，会抱起你。
一起来说说
你觉得，坐在葡萄树下面，是什么感觉？
如果你走丢了，谁会来找你呢？
一起祷告
神啊，谢谢你会来找我。 就像找那只走丢的羊。 我害怕的时候，求你抱抱我。 让我像坐在葡萄树下面，安安静静的。 阿们。
关于 弥迦书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
弥迦书 4 讲的是什么？
弥迦书 4 说了什么？
弥迦书 4 教导我们认识怎样的神？
幼儿可以从 弥迦书 4 学到什么？
为什么 弥迦书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
我必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之民。”
留意神挑了谁。不是健步如飞的,是瘸腿的;不是留在家乡的,是被赶到远方的。牧人清点羊群,别人先淘汰的那几只,神偏偏圈起来说:这就是我要留下的余剩之民。
弥迦说这话的时候,耶路撒冷快要被围困了。百姓即将拖着伤腿走上流亡的路。神没有说“我会医好你们再用你们”,祂说的是,你们瘸着,我也照样使你们成为强盛之民。强盛不在腿上,在那位作王的身上:“耶和华要在锡安山作王治理他们,从今直到永远。”
你心里大概也有一处一直没好的地方。某段关系,某个软弱,某种走不快的限制。你以为要等它痊愈,才轮得到你被神使用。可神点名的时候,点的正是那个瘸着的你。
祂不是勉强收留,是特意拣选。
弥迦刚说完那幅极美的图画：万国流归耶和华的山，刀打成犁头，人不再学习战事。然后他忽然回到现实，说了一句很清醒的话：“万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。”
那日子还没有来。四围的人仍旧拜着各自的神，仍旧照自己的方式活着，看起来还活得不错。你站在中间，手里只有一个应许，脚下只有今天要走的路。
我很喜欢这里用的是“行”，不是“想”，不是“盼”。是走路。是明天早晨照样起来，照样在这个不信的环境里，一步一步奉他的名活着。没有掌声，也看不见山被高举。
所以真正的忠心，往常不在异象最亮的那一刻，而在异象之后漫长的等待里。你今天怎样走路，就是你信不信那座山真会被高举。
“永永远远”这四个字，是从今天这一步开始算的。
锡安的民哪,你要疼痛劬劳,仿佛产难的妇人;因为你必从城里出来,住在田野,到巴比伦去。在那里要蒙解救;在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。”
先知没有说“你不会疼”,他说“你要疼痛劬劳”。但他用的比方是产难,不是垂死。同样是撕心裂肺的痛,一个通向坟墓,一个通向新生命。神并没有把痛拿走,他只是告诉你这痛属于哪一种。
更让人心颤的是那两个“在那里”。不是“等你回到耶路撒冷”,不是“熬到巴比伦之外”,而是就在巴比伦,就在那个你最不愿意去、最像被神丢弃的地方,救赎临到你。
你有没有一直在等着脱离某个处境,才肯相信神还在?可他偏偏说,他要在那里救你。在那段婚姻里,在那间病房里,在那份让你透不过气的工作里。你以为那是流放地,他却已经把它标记为救赎发生的地点。
城墙塌了,你被赶到田野。可神的手,没有停在城门口。
想找适合稍大孩子的版本？
我们也有专为小学生（7至12岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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