主啊,你让我举目观看,我却常常低着头,不敢看清眼前到底是什么。有些事我宁可不看,…主啊,你让我举目观看,我却常常低着头,不敢看清眼前到底是什么。有些事我宁可不看,有些心思我宁可装作不知道,因为一旦看见了,就得面对,就得处理。
求你给我勇气,和你一同看。看见那些被我藏起来的贪心、那些我用忙碌盖住的亏欠、那些我一直说"下次再说"的事。你指给我看,不是要羞辱我,是因为你不愿这些东西继续留在我的生活里,继续压着我。
今天我愿意抬起眼睛。你让我看见什么,我就诚实地承认什么。求你也让我看见你的赦免,比我所看见的一切都更大。
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冷门旧约七卷
先知向神抗议:恶人为何得胜
哈巴谷书 1农夫牧人被召去斥责君王
阿摩司书 5一夜之间枯死的蓖麻树
约拿书 4以东的骄傲与弟兄的血
俄巴底亚书 1传道者说:日光之下尽是虚空
传道书 2先知娶了不忠的妻子
何西阿书 3神要在被掳之地重建圣殿
哈该书 2心眼开启,听见主声
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谢谢你,天父,在建殿的事上你预备得这样周全。你让利巴嫩的山上长出香柏木、松木、檀…谢谢你,天父,在建殿的事上你预备得这样周全。你让利巴嫩的山上长出香柏木、松木、檀香木,又把砍伐树木的本事放在西顿人手里,使所罗门能说出那句话:「因我知道你的仆人善于砍伐利巴嫩的树木。」原来一棵树的生长、一双手的熟练,都是你暗暗安排的恩典。
我也谢谢你喜悦人同工,「我的仆人也必与你的仆人同工」,你没有叫一个人独自扛起整座圣殿,而是让不同地方、不同专长的人彼此配搭。求你让我珍惜身边与我同工的弟兄姊妹,也甘心把你给我的那一点手艺和力气,诚诚实实地摆在你家的工程上。
这杠要常在柜的环内,不可抽出来。” 一句很小的吩咐,却藏着神的心意。约柜停在至圣…这杠要常在柜的环内,不可抽出来。”
一句很小的吩咐,却藏着神的心意。约柜停在至圣所里,四围是幔子,外面是旷野。按人的想法,安顿下来了,杠可以收起来。神却说,不可抽出来。
一个原因是:没有人可以用手直接碰约柜。神的圣洁不是我们能随意触摸的,连抬的时候也要隔着杠。另一个原因更温柔:随时可以起行。云彩什么时候升起,百姓什么时候拔营,约柜不需要重新预备,它一直是待命的。
后来所罗门把约柜抬进圣殿,经上特意记着,那杠仍在。连定居了,也没有抽出来。
你有没有把自己的杠抽出来过?安稳了,顺利了,就以为神不会再要你挪动。于是慢慢扎根在一个地方,一种安排,一份把握里,再也经不起一句“起行”。
神的同在是可以同行的同在。愿你心里那两根杠,一直留在环内。
叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。” 保罗写这句话的时候,用…叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”
保罗写这句话的时候,用了一个很特别的说法:“首先在基督里有盼望的人”。他想到的,大概是那一批最早听见福音、最早相信的犹太信徒。他们不是因为比别人好才被拣选,而是被放在队伍的前头,让后来的人看见盼望原来可以这样活出来。
你有没有想过,神拯救你,不只是为了你一个人得救?你这个人,你的忍耐,你在难处里仍然不放弃的样子,是神摆在别人眼前的一份证据。有人正在远远地看着你,心里在问:信主到底有没有用?
“得着称赞”的不是我们,是他的荣耀。我们只是那面镜子。镜子不需要自己发光,只需要不要蒙尘,不要转开脸。
今天,若有人因着看你而对神多了一点盼望,那就够了。
父啊,生命在血里,这是你定的,不是我们争取来的。我常常以为自己可以靠努力把亏欠补…父啊,生命在血里,这是你定的,不是我们争取来的。我常常以为自己可以靠努力把亏欠补齐,靠表现让你满意,可是每一次用力,我心里的不安都还在。谢谢你,你没有让我自己想办法,是你预备了遮盖,是你把赦免放在我面前,让我白白领受。
求你让我今天就带着这份安稳活着,不再反复翻旧账,也不再拿你的恩典当作理所当然。我的生命既然是你用这么重的代价赎回来的,就求你教我珍惜它,也珍惜身边每一个同样被你看为宝贵的人。
我把自己交在你手里,求你保守。
大卫写这首诗的时候,先看见的是恶人。那人“在床上图谋罪孽”,夜里睡不着,心里盘算…大卫写这首诗的时候,先看见的是恶人。那人“在床上图谋罪孽”,夜里睡不着,心里盘算怎么多得一点。然后大卫一抬眼,看见的是另一幅画面:“他们必因你殿里的肥甘得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。”
你注意到没有,神没有给一杯水,是一条河。河是不用省着喝的。人一生许多疲惫,都来自那个“不够”的恐惧,怕爱不够,怕被人忘记,怕明天没有着落。于是我们像诗里的恶人一样,半夜躺着盘算,手越抓越紧,心却越来越饿。
肥甘是神殿里的,不是自己厨房里的。你得进到祂面前,坐下来,才尝得到。这意味着要停下盘算,承认自己空,承认自己渴。
今天你心里那个一直填不满的地方,是不是从来没有拿到祂面前过?你一直想自己填满它。那条河就在那里,已经流了很久了。
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