主啊,有些地方荒废了很久,我几乎不再去想它。关系冷了,心志淡了,曾经属于祢的那一…主啊,有些地方荒废了很久,我几乎不再去想它。关系冷了,心志淡了,曾经属于祢的那一部分,被我放在一边。谢谢祢提醒我,重建是可能的。一个新的开始,不必等到一切条件齐备,只要有人愿意动手,把石头一块一块放回原处。
求祢给我这样的勇气,不急着看见成果,只是每天做一点该做的事。也求祢让我记得,收回失地的,从来不是我的力量,而是祢的怜悯。让我在被修复的生命里,重新认识祢。
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冷门旧约七卷
先知向神抗议:恶人为何得胜
哈巴谷书 1农夫牧人被召去斥责君王
阿摩司书 5一夜之间枯死的蓖麻树
约拿书 4以东的骄傲与弟兄的血
俄巴底亚书 1传道者说:日光之下尽是虚空
传道书 2先知娶了不忠的妻子
何西阿书 3神要在被掳之地重建圣殿
哈该书 2在卑微之处遇见神
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耶罗波安刚刚伸手要拿人,手就枯干了;神人为他祷告,手才复原。转眼之间,这位王换了…耶罗波安刚刚伸手要拿人,手就枯干了;神人为他祷告,手才复原。转眼之间,这位王换了另一种声音:"请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。"
你听出来了吗?前一刻是伸手捉拿,这一刻是伸手款待。硬的不行,就来软的。最危险的试探,常常不是穿着敌人的衣服来,而是披着恩待和体贴走近你,甚至说中了你身体的真实需要:你确实饿了,确实累了,确实需要"加添心力"。
神早已吩咐这人:在那地方不可吃饭,不可喝水。这命令听起来不近人情,却正是保护他的界线。属灵的争战常常不是倒在讲台上,而是倒在讲台下那一顿饭上。
今天你刚刚为主站住了什么?刚刚说了一句不容易说的话?请小心接下来递到你面前的那杯水。真正叫你有力量的,从来不是人的赏赐,是那位差你去的主自己。
设若耳说:‘我不是眼,所以不属乎身子。’它不能因此就不属乎身子。” 留意耳朵拿谁…设若耳说:‘我不是眼,所以不属乎身子。’它不能因此就不属乎身子。”
留意耳朵拿谁来比。它不跟鼻子比,不跟脚比,偏偏盯着眼睛。眼睛是人一照面就看见的,是被夸的。耳朵藏在旁边,安安静静地听,很容易觉得自己可有可无。
你是不是也常常这样?在教会里看着那个会讲道的、会带敬拜的、人人都认得的弟兄姊妹,心里默默地说:我不像他,大概我在这里也没什么用。
可是保罗的回答很硬气:你这样说,也不能因此就不属乎身子。你的自卑改变不了神的安排。不是你觉得自己有用,你才属于基督的身体;是神把你安放在那里,你就在那里。
退场的念头常常披着谦卑的外衣,其实是在用别人的恩赐来衡量自己的价值。但身体需要耳朵。那些没人看见的聆听、代祷、默默的摆上,神都看见。
今天,你还听得见自己被安放的位置吗?
谢谢你,主,在你家里"很好"这两个字是真的。那仆人本可以自由离去,却说:"我不愿…谢谢你,主,在你家里"很好"这两个字是真的。那仆人本可以自由离去,却说:"我不愿意离开你",因为他爱主人和他的家,在那里有饱足、有尊重、有安稳。感谢你让我也尝到这样的恩待:你从不把我当牛马使唤,你记得我的名字,你顾念我的身体和我的难处,你给我吃的穿的,也给我安息。
我今天愿意像那仆人一样,不是被捆着留下,是心甘情愿地说:我不愿意离开你。谢谢你先这样爱我,叫我在你那里找到了真正的家。
也谢谢你把这句话写进律法里,让世世代代的人知道,你所要的从来不是勉强的顺服,而是被爱融化之后的委身。
主啊,这段经文读来让人心里沉重。强盛的城也会倾倒,街头上无辜的孩子成了牺牲,被掳…主啊,这段经文读来让人心里沉重。强盛的城也会倾倒,街头上无辜的孩子成了牺牲,被掳的人被锁链牵走。我不愿装作没看见,今天世上仍有这样的地方,仍有这样哭不出声的母亲。
求你记念那些在战火中失去一切的人,记念被当作战利品、被当作数字的生命。你是看见的神,眼泪在你面前从不白流。
也求你除去我心里那点隐秘的傲慢,不让我以为自己的安稳是理所当然。愿我不只是叹息,而是以手所能及的方式,去扶一把身边受苦的人。求你怜悯这个仍在流血的世界。
亚伯兰是长辈,是神应许之地的承受者,按着情理,先挑的那一个应该是他。可他开口说的…亚伯兰是长辈,是神应许之地的承受者,按着情理,先挑的那一个应该是他。可他开口说的却是:“遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我便向右;你向右,我便向左。”
他把选择权拱手让出去了。罗得抬头一看,拣了约但河的全平原,那是看起来最肥美的一块,也是靠近所多玛的一块。
亚伯兰敢让,是因为他知道自己的那一份不在罗得手里。罗得先选完之后,神才对亚伯兰说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”人若紧紧攥着,反倒只能得着自己抢来的那一点。
你心里是不是也有一场正在争的地界?一份该属于你的名分,一句没人替你说的公道话。你可以争,也确实有理。只是,你肯不肯先松开手,看看神要怎样把那更大的赐给你?
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