父啊,我读到那被带进圣所的血,和那必须被火烧尽、不留一点的祭物,心里就安静下来。…父啊,我读到那被带进圣所的血,和那必须被火烧尽、不留一点的祭物,心里就安静下来。你对待罪的方式是彻底的,不是遮掩,不是将就,而是完完全全地了结。
我常常想把自己的过犯留一点在手里,舍不得交出去,怕交出去就什么都没有了。求你帮助我不再这样。既然你已经为我预备了那一次就够了的献上,我就不必再替自己缝补什么。
让我今天活得坦然,因为我的罪不是被我藏起来了,是被你烧尽了。也求你让我对别人的过犯宽容些,因为我自己得的,从来都不是我配得的。
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冷门旧约七卷
先知向神抗议:恶人为何得胜
哈巴谷书 1农夫牧人被召去斥责君王
阿摩司书 5一夜之间枯死的蓖麻树
约拿书 4以东的骄傲与弟兄的血
俄巴底亚书 1传道者说:日光之下尽是虚空
传道书 2先知娶了不忠的妻子
何西阿书 3神要在被掳之地重建圣殿
哈该书 2在卑微之处遇见神
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耶利米书十六章几乎每一句都是坏消息。神不许先知娶妻生子,不许他进丧家,也不许他去…耶利米书十六章几乎每一句都是坏消息。神不许先知娶妻生子,不许他进丧家,也不许他去宴乐的地方。可是就在这一片黑暗里,忽然冒出一句:“耶和华说:日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓。”
要知道,出埃及是以色列人最大的记忆,是他们起誓时搬出来的最重的凭据。神却说,将来有一件事会比出埃及更大,大到人们提起祂的时候,要换一个说法。
这话是对一群将要被掳、要被赶到北方去的人说的。他们还没失去的,神先告诉他们会失去;他们还没想到的,神先告诉他们会得回,而且得回的比失去的更好。
你心里那段最难翻过去的日子,也许正是神预备写新见证的地方。不是让你忘记旧的恩典,是让你有一天发现,祂的手比你记得的更长。
你愿意相信,神为你预备的话,还没有说完吗?
谢谢你,天父,因为巴兰终于看明白了:你喜欢赐福与以色列。他起初三番两次去求法术,…谢谢你,天父,因为巴兰终于看明白了:你喜欢赐福与以色列。他起初三番两次去求法术,想找一条咒诅的路,可是你的心意一直没有改变。谢谢你,你的祝福不是人可以用法术、用交易、用重金收买或扭转的。
谢谢你让我知道,我的平安不是靠运气,也不是靠什么秘诀,而是靠你定意要赐福的心。在那些有人暗中论断我、甚至盼我跌倒的日子里,你的祝福仍然稳稳地落在我身上。
谢谢你今天也喜欢赐福给我,像那时喜欢赐福与以色列一样。求你让我在你的恩典里安心,不再四处寻找别的倚靠。
玛拉基书里,神对祭司说的话重得让人喘不过气。祂说要咒诅他们的福分,要把粪抹在他们…玛拉基书里,神对祭司说的话重得让人喘不过气。祂说要咒诅他们的福分,要把粪抹在他们脸上。然后紧接着是这一句:“你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。”
原来那些扎心的话,不是要结束这段关系,是要保住它。
我们常以为,神沉默才是温柔,责备就是嫌弃。可一个真正要离开你的人,是懒得再说什么的。神肯一句句指出你哪里轻慢了祂,哪里敷衍了祂,是因为祂与你所立的约,祂还打算守下去。
接下来神说,祂与利未立的约是“生命和平安的约”。责备的尽头,竟是生命和平安。
你心里那个最不愿被提起的地方,也许正是神不肯放手的地方。祂不是要毁掉你,是要让这约常存。
主啊,有些地方荒废了很久,我几乎不再去想它。关系冷了,心志淡了,曾经属于祢的那一…主啊,有些地方荒废了很久,我几乎不再去想它。关系冷了,心志淡了,曾经属于祢的那一部分,被我放在一边。谢谢祢提醒我,重建是可能的。一个新的开始,不必等到一切条件齐备,只要有人愿意动手,把石头一块一块放回原处。
求祢给我这样的勇气,不急着看见成果,只是每天做一点该做的事。也求祢让我记得,收回失地的,从来不是我的力量,而是祢的怜悯。让我在被修复的生命里,重新认识祢。
耶罗波安刚刚伸手要拿人,手就枯干了;神人为他祷告,手才复原。转眼之间,这位王换了…耶罗波安刚刚伸手要拿人,手就枯干了;神人为他祷告,手才复原。转眼之间,这位王换了另一种声音:"请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。"
你听出来了吗?前一刻是伸手捉拿,这一刻是伸手款待。硬的不行,就来软的。最危险的试探,常常不是穿着敌人的衣服来,而是披着恩待和体贴走近你,甚至说中了你身体的真实需要:你确实饿了,确实累了,确实需要"加添心力"。
神早已吩咐这人:在那地方不可吃饭,不可喝水。这命令听起来不近人情,却正是保护他的界线。属灵的争战常常不是倒在讲台上,而是倒在讲台下那一顿饭上。
今天你刚刚为主站住了什么?刚刚说了一句不容易说的话?请小心接下来递到你面前的那杯水。真正叫你有力量的,从来不是人的赏赐,是那位差你去的主自己。
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