历代志上 22
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大卫在亚劳拿的禾场上宣告：「这就是耶和华 神的殿，为以色列人献燔祭的坛。」于是他动员境内的外邦人凿石，囤积铁、铜、香柏木，数目多到无法称量。他把所罗门叫来，坦白自己本想建殿，却被 神拦住，因为他「流了多人的血」；建殿的任务要交给一个名字就叫「太平」的儿子。最后他嘱咐以色列的众首领起来帮助所罗门,把约柜和圣器皿搬进那将要建成的殿里。
核心
这一章最刺人的地方,是 神对一个祂亲自拣选、亲自称为「合我心意」的人说：你不可为我的名建造殿宇。理由不是大卫犯了奸淫,也不是他数点百姓,而是「你在我眼前使多人的血流在地上」。那些战争多半是 神吩咐的、是为保护百姓打的,然而血仍然是血。 神在这里划下一条线：祂的居所不能由一双沾满血的手立起来。这不是惩罚,是启示——它告诉我们 神是谁。祂的同在要落在平安之中,而平安不能靠刀剑造出来。大卫可以预备,不可以建造。被允许预备,已经是恩典。
一脉相承
于是经文开始指向一个人：「他必作太平的人……他的名要叫所罗门。」接着是那句我们在撒母耳记下七章听过、后来希伯来书又拿来说耶稣的话：「他要作我的子；我要作我的父。」所罗门确实建了殿,也确实让以色列安享太平,但他的国位并没有「直到永远」——殿被拆,王朝断绝。应许比那位承受应许的人更大,大到所罗门盛不下。所以当那位说「拆毁这殿,我三日内要再建立起来」的人站在圣殿院中时,他不是在夸口,是在接手。真正的「太平之子」不是靠征服得平安,而是自己流血换来平安;他的血不使他丧失建殿资格,反倒成了殿的根基。
镜子
大卫这一章里有一种成熟,是很多人学不会的：接受自己是预备的那一代,不是收成的那一代。你或许在教会里带了十几年小组,看不见果子;你或许在家里一遍遍跟孩子讲信仰,得到的只是沉默;你或许在职场上撑住一件对的事,却知道署名的人不会是你。大卫知道自己看不到那殿落成,仍然「在未死之先预备的材料甚多」。这是信心最素朴的形状：为一件自己不会看见完工的事,认真囤积香柏木。
诱惑恰恰在反面——如果不能由我建,我就不出力;如果不能归我名下,我就撒手。大卫没有。他甚至替儿子把工匠都找齐了,还说「你还可以增添」。
今天就做一件事：拿一张纸,写下一个比你年轻的人的名字,在旁边写一句你愿意为他预备、而他将来才会用到的东西(一个祷告、一笔钱、一次坦白的对话),然后为这个名字祷告一分钟。
背景
这一章接在第二十一章之后,而第二十一章是大卫人生最黑的一页：他数点百姓,瘟疫临到,毁灭的天使停在耶布斯人亚劳拿的禾场上。大卫在那里筑坛献祭,灾就止住。第二十二章第一节的「这就是耶和华 神的殿」,说的正是那块地——圣殿的地址是由审判和赦免共同选定的。历代志成书于被掳归回之后,读者是一群殿已被毁、正在重建的人。作者不厌其烦地列举金子十万他连得、银子一百万他连得,不是炫富,是在对一群灰心的人说：这殿从来不是人临时起意的工程,它从一开始就被认真预备。
疑问
那么, 神究竟公不公平？祂叫大卫打仗,又因他打仗而剥夺他最渴望的事。经文没有替 神辩解,只重复了两次「血」。我不认为这里可以轻巧地化解。较诚实的说法是：圣经并不把「 神许可的」和「不留痕迹的」划等号。暴力即便必要,也会留下污迹;一个人可以顺服 神而行,同时被那行动改变得不再适合某些圣事。这不是罪责,是代价。大卫没有抗议,他把它当作事实接受下来,然后在被允许的范围里尽力。有些失落不会被解释,只会被 神用来让位给更合适的人——而这一次,让位最终让给了基督。
主角
大卫在这一章里几乎是个老人了。他不再号令千军,他在清点钉子和钩子。最动人的是第七节：「我心里本想为耶和华我 神的名建造殿宇。」那个「本想」里有多少年的渴望,只有自己知道。他没有把这渴望藏起来装洒脱,也没有拿它当委屈反复咀嚼;他把它说出来,然后交给儿子。他对所罗门说的「你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶」,是摩西对约书亚说过的话——他在用前辈交棒的语言交棒。一个一生靠自己的手取得一切的人,学会了把最想要的东西放进别人手里。这是大卫最像那位甘心舍己的后裔的时刻。
反思
你现在手上有没有一件你知道自己看不到完工、却仍该认真预备的事？你为什么还在预备,或者为什么已经停下？
「我心里本想」——你心里那个未得成全的渴望是什么？你是把它说出来交给 神,还是把它变成了对 神的暗暗怨气？
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弟兄姊妹在 1 Chronicles 22 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
香柏木不计其数,因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。”
读历代志的人很容易跳过这一节。木头而已,有什么好说的。可是你再想想:大卫知道自己不能建殿,神明明说了,建殿的是所罗门。他本可以撒手不管,反正功劳不归他。但他做的,是把香柏木堆到“不计其数”。
他在为一座自己看不见落成的殿备料。
而且这些木头不是从以色列的山上砍来的,是西顿人、推罗人运来的。外邦人的手,参与在圣殿的材料里。神的工作从来不只靠自己人,他有办法让远处的人、你想不到的人,把你需要的东西送到门口。
你今天是不是也在做一些看不到结果的事?陪一个还不信的家人,教一群将来会离开你的孩子,在一间小教会里年复一年地摆椅子。你搬的是香柏木。殿是别人建的,门是别人剪彩的,但木头是你一根一根预备的。
神记得谁搬了木头。
大卫召了儿子所罗门来，“嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇”。这一句读起来平淡，可你想想大卫的心。建殿是他一生最深的渴望，神却对他说，这事不是你做。
他没有赌气，也没有假装不在乎。他去预备石头、铁、铜、香柏木，多得无法称量。他把自己一生做不成的梦，一样一样搬到儿子脚前，然后说，你去建。
我们心里也有这样的殿。也许是一个没能完成的呼召，一个迟迟看不见果效的祷告，一个你倾注多年却要交给别人收尾的事奉。神有时候不让我们建，只让我们预备。
你能不能甘心做那个搬石头的人，让别人在你的预备上，把殿建起来？大卫知道，殿是为神建的，不是为自己留名的。名字是谁的，其实并不重要。
大卫把一生积攒的金银木石都预备好了，却没有对所罗门说：你要找最好的工匠，要把图样画准。他说的是：“你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”
一座圣殿，成败竟不在石头上，在一个年轻人肯不肯听神的话。
我常常倒过来想。以为事情做成，靠的是资源够不够、能力配不配、时机对不对。于是拼命去张罗外面的东西，里面那份与神的关系反倒放到最后处理。大卫是过来人，他知道自己流了太多的血，不得建殿，他更知道人真正会跌倒的地方在哪里。
还有那句“不要惧怕，也不要惊惶”。这是当年神对约书亚说的话，如今一个老父亲把它交到儿子手里。勇气原来是可以传下去的，前提是你自己先从神那里领受过。
你今天手上那件让你发怵的事，你在预备什么？是材料，还是那颗肯听话的心？
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