歌罗西书 4
本章由 JL Group 支持呈现一封被锁链写成的信
保罗坐在牢里，戴着捆锁，却在信的末尾提到二十来个名字。有推基古、阿尼西谋、亚里达古、马可、以巴弗、路加、底马、宁法、亚基布……这看起来只是普通的问安，但仔细品味，就会发现这是一份被苦难压出来的名单，一个人在铁链的重量下，仍然一个一个地记得他所爱的人。
经文速览
保罗嘱咐主人要公平待仆人，因为天上也有主。他劝信徒恒切祷告、警醒感恩，也为他能传讲基督的奥秘祷告。他吩咐他们要用智慧与外人来往，言语要带着和气，好像用盐调和。信的末尾，他一一提到同工的名字，托付几封信件的传递，并亲笔署名："你们要记念我的捆锁。"
核心
这一章的心跳，是"基督的奥秘"这几个字。保罗被捆锁，正是为了这奥秘。可是奥秘是什么？他没有系统地解释，只求 神开门，让他"按着所该说的话"把它讲明。奥秘不是一套教义，而是基督自己，是那位藏在旧约影子里、如今在外邦人中间成形的主。保罗被囚，却仍然相信这奥秘会自己开路。他不为自己求释放，只求讲的机会。这是一个人对基督的分量真正有所领受之后，才说得出的祷告。
贯穿的线
保罗提到"奉割礼的人中，只有这三个人是为 神的国与我一同做工的"，这一句话背后有整本圣经的重量。 神起初拣选亚伯拉罕，是要透过他祝福万族。可是到了保罗的时代，犹太人中真正与他同工向外邦传福音的，只剩下三个人。这不是失败的哀叹，而是 神的计划正在转弯：福音正从耶路撒冷流向歌罗西，从割礼流向未受割礼的人。保罗名单里那些外邦名字，是应许的兑现。基督的奥秘，就是把原本分开的两群人，在祂里面合成一个新人。
镜子
"你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。"读到这里，我不得不停下来。我们的话语常常是什么味道？在办公室里对同事的抱怨，在饭桌上对配偶的讥讽，在网络上对陌生人的评论——是和气吗？是有盐味的智慧吗？保罗接着说："就可知道该怎样回答各人。"这意味着好的言语不是套话，而是有分辨力的回应，看得见对面那个人。你有没有想过，你今天要遇见的每一个人，都值得你用心思去斟酌怎么回答？还是你只是把话随便扔出去？
经文互读
"要爱惜光阴"这句话，让人想起诗篇九十篇："求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。"两处都把时间与智慧连在一起。时间不是被填满就好，而是要被"赎回来"（原文有这个意味）。而以巴弗"竭力地祈求"，让人想起雅各在雅博渡口与 神摔跤的画面。祷告从来不是轻省的事，它是一场角力，是为着别人"在 神一切的旨意上得以完全"而付上代价的劳苦。
处境
歌罗西是一座正在衰落的小城，位于今天土耳其境内的吕高尼地区。保罗从未去过那里，教会是以巴弗建立的。写这封信时，保罗正在罗马坐牢，大约在主后六十年前后。信要靠推基古亲自带过去，同行的还有阿尼西谋——就是《腓利门书》里那个逃跑又回转的奴隶。想想这个画面：一个逃奴，如今被称为"亲爱忠心的兄弟"，堂堂正正回到他曾经逃离的地方。这就是为什么保罗一开头对主人说话："要公公平平地待仆人。"这不是抽象的伦理，是有名有姓的现实。
一个细节
"我—保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。"整封信是别人代笔的，只有最后这几个字，是保罗自己戴着锁链，一笔一笔写下来的。想象那只手：铁链在腕上摩擦，字迹或许颤抖。他没有请求同情，没有诉说苦楚，只说了一句："你们要记念我的捆锁。"记念，不是可怜。是让这捆锁提醒你们：福音是有代价的，恩典是有重量的。然后他写下最后一句："愿恩惠常与你们同在。"——被捆锁的手，写下"恩惠"两个字。
默想
当我为别人祷告时，我是"竭力地祈求"，还是只是提一提名字就算了？以巴弗的祷告有什么是我没有的？
保罗求 神为他"开传道的门"，而不是求 神开监狱的门。如果今天我把我最想求的那件事，换成"求 神使用我现在的处境"，我的祷告会变成什么样子？
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关于 Colossians 4 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
歌罗西书 4 是什么意思？
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歌罗西书 4 的历史背景是什么？
歌罗西书 4 教导我们神有怎样的性情？
歌罗西书 4 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Colossians 4 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
你们要恒切祷告,在此警醒感恩。”
写这话的人,手上戴着锁链。保罗在监里,他有一百个理由只求“主啊,放我出去”,可他却叫歌罗西的信徒在祷告里警醒、感恩。
“警醒”这个词很有意思,原是守夜人的姿态。不是闭着眼念完一串话就算了,而是睁着眼睛看,看神在哪里动工,看门在哪里开。你有没有过这样的经验:祷告完就把事情忘了,后来神真的答应了,你却毫无察觉?我们常常不是缺少答案,是缺少留意。
还有“感恩”。祷告很容易变成一张清单,一条一条递上去,像在催账。感恩却把关系调回原位,提醒你:你面对的不是一台机器,是一位父亲,祂从前待你如何,今天也必如此。
今天你的祷告里,除了求,还剩下什么?试着加一句:主啊,谢谢你。然后安静一会儿,看看祂要让你看见什么。
保罗写这封信的时候,手上带着锁链。他列了一串名字,然后加了一句很安静的话:「奉割礼的人中,只有这三个人是为神的国与我一同做工的,也是叫我心里得安慰的。」
「只有这三个人」。你听出那点落寞了吗?同胞中肯站在他身边的,只剩三个。那个被神大大使用、写下半卷新约的保罗,也会数人头,也会觉得人少。
其中一位叫耶数,又称为犹士都。整本圣经,他只出现在这一节。我们不知道他讲过什么道,带过多少人信主。他留在历史里的唯一一句话是:他叫保罗心里得安慰。
你有没有觉得自己在教会里没什么用?不会带诗歌,不会讲道,好像可有可无。可是保罗没有说「他们替我做了多少事」,他说的是「叫我心里得安慰」。有人愿意在你被冷落的时候留下来,那本身就是事奉。
今天谁的名字,是因为你才在神面前被记念的?
主啊，谢谢你让我看见那只被锁链磨伤却仍提笔问安的手。他没有诉苦，只轻轻说一句，记念我的捆锁。
求你让我也学会记念。记念那些此刻在牢中、在病床上、在无人知道的难处里仍然信靠你的弟兄姐妹。别让我把他们的名字念过就忘了，求你教我真实地为他们祷告，在能够伸手的时候伸出手。
我自己也有捆锁，有些我不愿说出口。求你的恩惠临到我，也临到他们，叫我们在各自的难处里，仍彼此记念，仍站立得住。
愿你的恩典，常与我们每一个人同在。
「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」
保罗写这句话的时候，正被锁着。他求人为他祷告，不是求释放，是求神给他开传道的门。然后他回过头来对信徒说：你们在外人面前，话要有盐味。
盐这个比喻很妙。盐不是糖。和气不等于一味附和，不等于把真话都磨平了。盐有一点咸，有时候碰到伤口还会刺；可盐也防腐，使食物不至于坏掉。真正有盐味的话，是让人听了之后心里更清醒，不是更舒服。
还有一句常被我们跳过：「该怎样回答各人。」是各人，不是所有人。同一个真理，对这个人要慢慢说，对那个人要直接说。这就意味着你得先认识他，先听他，先知道他心里痛在哪里。
今天你要说的那句话，想好了吗？是有盐，还是只是有脾气？
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