申命记 34
本章由 JL Group 支持呈现经文
摩西从摩押平原登上尼波山顶,神把整片应许之地指给他看:北边的基列直到但,西边直到西海,南地和棕树城耶利哥的平原。然后神说了一句让人心口一紧的话:「现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。」摩西就死在摩押地,神亲自把他埋葬在无人知道的山谷里。以色列人哀哭三十日,约书亚接过了担子,而这卷书的结尾留下一句沉重的评语:此后在以色列中,再没有兴起像摩西那样的先知。
核心
请注意这一节的措辞:「摩西死的时候年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。」他不是耗尽了才倒下的。他死,是因为神说了。经文特意补上一句:「正如耶和华所说的。」神的话既成就应许,也成就拒绝,同一位神既起誓把地赐给亚伯拉罕的后裔,也对最忠心的仆人说"你不得过去"。这里没有任何空间容许我们把神驯化成一个总是让我们如愿的神。可是同一段经文又说:「耶和华将他埋葬在摩押地。」神亲手安葬他。审判与慈爱在同一座山上交错,而摩西的墓碑上刻着的头衔是"耶和华的仆人"。
一条主线
摩西能看见那地,能从高处把它一寸寸指认出来,却不能带百姓进去。这不是偶然的悲剧,而是一个结构:律法可以描述那地,可以让人看见,却无法把一个民族背过约旦河。带他们进去的人,名字叫约书亚,而"约书亚"这个希伯来名字,后来在新约里写成"耶稣"。更耐人寻味的是,申命记十八章刚刚应许过要兴起"像摩西一样"的先知,三十四章却说"再没有兴起像摩西的"。这个缺口是刻意留着的,一直悬到那座变像的山上:摩西终于站在应许之地里,和那位比他更大的对话。这不是我们硬加的比喻,是圣经自己铺下的线。
镜子
你手上有些事,你大概不会看到结局。你辛苦栽培的学生,要在别人的课堂里成才;你为儿女祷告了二十年的信心,可能在你的葬礼之后才开花;那个项目、那间教会、那份家业,交出去的时候还只是半成品。尼波山是每个认真活过的人迟早要登的山:看得见,进不去。而这里最扎人的,是骄傲的那一面,我们暗暗以为若没有我,这事就成不了。神把摩西埋在无人知道的谷中,正是要断掉这个念头:以色列不靠摩西的坟墓活着。今天请你做一件事:走到窗前,说出一件你知道自己看得见却进不去的事,然后出声对神说:"这地是你的,不是我的。"
难题
为什么不让他进去?圣经给的理由是米利巴的水边,他击打磐石、没有尊神为圣。以一次失控换四十年旷野的全部忠心,这个比例让人不舒服。申命记别处还说是"因你们的缘故",仿佛他也在替一整代人受连累。我不打算把这道口子缝上。可以说的是:越靠近神的人,神对他的要求越烧人,因为他代表的是神的圣洁,不是自己的名声。而无法解释的仍然无法解释。只是别忘了那双手:拒绝他过河的是神,替他掩土的也是神。这两件事必须一起放在心里,谁也不能拿掉哪一件来换取安慰。
侧写
第一批听这段话的人,正站在摩押平原上,行李已经打包,明天就要过河。他们刚哭完三十日,现在要跟一个不是摩西的人走。对他们来说,"没有人知道他的坟墓"是一句保护:没有圣地,没有遗骨,没有可以拜的先知墓。后来在被掳中重读这卷书的人听见的又不一样:一卷以"没有进去"结尾的书,却仍以埃及地的"大而可畏的事"作结语。地没了,但那位在法老面前伸出大能手的神还在。对没有土地的人,记忆就是根据。
互文
希伯来书把这一幕说得极准:摩西在神的家里尽忠,是仆人;基督却是儿子。申命记三十四章给摩西的最高称号正是"耶和华的仆人",伟大,却仍在门外。约翰福音开头那句"律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的",几乎就是尼波山的注脚:摩西站在山顶指着那地,基督却是那位牵着我们的手过河的。摩西按手在约书亚头上,智慧的灵就临到他;而在约旦河边,圣灵降在另一位约书亚身上,他要带的不是一代人,是万民。
默想
你正在把哪一件事交给下一个人,你交的时候是甘心的,还是仍在暗暗握着?
如果神对你说"我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去",你最先想到的是哪一件事?你愿意今天就把它称作"你的地"吗?
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Deuteronomy 34 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
申命记 34 是什么意思？
申命记 34 讲的是什么？
申命记 34 的历史背景是什么？
申命记 34 教导我们神有怎样的性情？
申命记 34 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Deuteronomy 34 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，我想起摩西站在山上，眼前是一片他走不进去的美地：南地、棕树城的平原，一直延伸到远处。他看见了，却没有踏进去。
有些事，我也只能远远地望着。我为之祷告多年的人，我盼望完成的工作，或许要交在别人手里才看得见结果。求你让我学会，在未完成里仍然安心，相信你的应许不因我的有限而落空。
谢谢你让我至少看见了，看见就是恩典。愿我把手中的交给你，也把心里的盼望交给你，知道你必亲自成全。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但……指给他看。”
一百二十岁的人，还要爬山。这一段路，没有人扶他，也没有人陪他。山下是全营的百姓，山上只有他和神。
最叫我心里一震的，是“耶和华……指给他看”。神没有让他远远地猜，而是亲自站在他身旁，一处一处指过去：这是基列，这是但，这是你四十年来为之祷告、为之争辩、为之代求的地方。然后呢？然后摩西要死在山上，不得过去。
你有没有这样的时刻？你摆上了半生，眼看着事情快成了，神却说，到这里为止。你会不会觉得，若是看不见，倒还好受些。
但神让他看，不是折磨，是恩典。神在说：孩子，我的应许一句都没有落空，你看，它都在这里。你没有白走。
有些事，我们只负责走到山顶，不负责走进去。能不能把“未完成”交还给那位一直在作工的神？
父啊，你亲手安葬了你的仆人，把他放在一处没有人知道的山谷里。没有墓碑，没有纪念的地方，只有你记得。
我承认，我心里常常想留下点什么，想被人记住，想让自己的名字不被遗忘。可是你让我看见，一生忠心的摩西，最后连坟墓在哪里都没有人晓得。他没有失去什么，因为他在你手中。
求你медленно教我放下那份想被看见的焦虑。让我甘心做无人知晓的事，说无人听见的祷告，走一段没有掌声的路。若我一生的结局也是这样安静，求你让我知道，那安静里有你，就够了。
我把自己交在你手中，活着的时候，也在最后的时候。
父啊，谢谢你从不让你的工作因一个人的离开而中断。摩西倒下的地方，你已经预备了接续的人；那按手的祝福不是形式，而是你把智慧的灵真实地放在他身上。
我承认，我常常舍不得那些熟悉的带领者，也害怕新的开始。求你帮助我像当年的百姓一样，愿意听，愿意顺服，愿意在改变里仍旧信任你。
如果有一天轮到我放手，求你给我甘心，不抓住自己的位置；如果有一天轮到我承接，求你给我谦卑，不倚靠自己的聪明。让我们这一代人所领受的，能诚实地交在下一代手里，好叫你的心意继续往前。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
