主耶稣,你已经坐在父的右边,天上地下一切的权柄都服在你脚下。这是我今天需要记得的…主耶稣,你已经坐在父的右边,天上地下一切的权柄都服在你脚下。这是我今天需要记得的。因为我眼前看见的,常常是另一副光景:压力比我大,消息比我快,那些我无力改变的事,好像才是真正作主的。
求你安静我的心,让我知道,那些叫我害怕的,没有一样超过你。你没有退场,也没有袖手旁观,你在最高之处,仍然看顾我这最小的难处。
若我不能明白你的安排,就求你给我信得住你的力气。让我在该站立的地方站稳,把其余的交回你手中。
谢谢你,你仍然掌权。
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每日趣闻 · 11月6日 星期五
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亚当躲在树后,神却问你在哪里
创世记 3逃跑的夏甲,在旷野被一个问题拦住
创世记 16以利亚躲进山洞,神问他在这里做什么
列王纪上 19神举起准绳,问牧人阿摩司看见什么
阿摩司书 7旋风中的追问:你要定我有罪吗
约伯记 40炭火旁的早餐,三次问彼得爱不爱我
约翰福音 21大马士革路上:你为什么逼迫我
使徒行传 22神看见你,赐你新名
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很难把这节经文读完还不心里发冷。"撒玛利亚必担当自己的罪,因为悖逆她的神。她必倒…很难把这节经文读完还不心里发冷。"撒玛利亚必担当自己的罪,因为悖逆她的神。她必倒在刀下;婴孩必被摔死;孕妇必被剖开。"
这不是神在吓唬谁,这是亚述人破城那天真实的景象。何西阿把它写下来,是要我们看见一件事:罪从来不是私人的事。悖逆的是君王和祭司,是那些在高处铸造偶像的人;可最先倒在刀下的,是婴孩,是怀孕的妇人,是最没有能力选择、也最没有能力逃跑的人。
我们总以为自己的妥协只伤到自己。其实不是。一个父亲的冷漠,一个母亲的苦毒,一句在家里反复说出口的话,都会落到比我们更小、更软弱的人身上。他们没有投票权,却要付账。
可你有没有注意,紧接着就是第十四章第一节:"以色列啊,你要归向耶和华你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。"审判的话音还没落,呼唤就来了。
门还开着。今天就回去。
用你打碎男人和女人;用你打碎老年人和少年人;用你打碎壮丁和处女。” 读这几节,你…用你打碎男人和女人;用你打碎老年人和少年人;用你打碎壮丁和处女。”
读这几节,你会听见一种节奏,像锤子一下一下落下。男人女人,老年少年,牧人羊群,农夫耕牛,省长副省长。神把巴比伦称作“争战的斧子”,而斧子落下时,砸碎的不是抽象的“列国”,是一个个在田里赶牛、在家中抱孩子的人。战争从来不是地图上的箭头,是具体的家被砸开。
可是紧接着第24节,神说:“我必在你们眼前报复巴比伦人。”那把斧子自己也要被审判。被神使用过,不等于属于神。巴比伦以为自己强大,其实只是神手里一件暂时的器具,用完了,照样要为自己手上的血负责。
这话让我安静下来。我有没有过这样的时刻:因为觉得自己站在对的一边,就容忍自己对人的冷硬?神可以用我,但神不会因此不追究我怎样待人。斧子记不住它砍过谁,神却记得每一个被砸碎的名字。
谢谢祢,把摩西那样的心肠显给我看。他本可以紧紧抓住自己的地位,却说:「惟愿耶和华…谢谢祢,把摩西那样的心肠显给我看。他本可以紧紧抓住自己的地位,却说:「惟愿耶和华的百姓都受感说话!愿耶和华把他的灵降在他们身上!」谢谢祢让我知道,祢的灵从来不是稀少到需要彼此争抢的东西。
谢谢祢没有把恩赐只放在少数人身上,连营外的伊利达、米达,祢也亲自临到。谢谢祢今天也把圣灵赐给我这样平凡的人,让我可以开口称颂祢。
求祢挪去我心里那种看见别人被使用就不舒服的酸意,让我也能真心说出:愿更多人领受祢的灵,愿祢的名在更多人口中被传扬。
父啊,我常常在计算自己还有多少日子,却很少想过,是谁在托住我的每一天。你说敬畏你…父啊,我常常在计算自己还有多少日子,却很少想过,是谁在托住我的每一天。你说敬畏你的人日子加增,我知道这不是一个交换的条件,而是一种活法:把你放在心里最重要的位置,日子就不会被虚耗,也不会在暗处慢慢流失。
求你教我怎样敬畏你。不是害怕你,而是在做决定的时候先想到你,在无人看见的角落里仍然守住诚实。有些捷径看着省力,其实是在偷走我的年岁,求你让我看清楚,也让我有力气转身。
愿我剩下的日子,不论长短,都结结实实地活在你面前。
她刚说完:“我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。”语气很轻,像是在说,我不过是野地…她刚说完:“我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。”语气很轻,像是在说,我不过是野地里随处可见的一朵花罢了。
他立刻接过她的话:“我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘内。”
他没有否认她是百合花,他只是换了背景。同样一朵花,放在花丛中毫不起眼,放在荆棘里,就成了唯一的柔软,唯一的洁白。他不是用夸张的话安慰她,他是真的那样看她。
你有没有发现,我们常常用别人来衡量自己,越比越觉得自己平常。可爱你的那一位,从来不是这样看的。在他眼中,你不是众多之一,你是那一朵。
今天若你心里仍在嘀咕“我算什么呢”,试着安静一会儿,听听他怎么说你。他的评价和你的自评不一样,而他的,才是真的。
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