保罗为腓立比教会祷告，求的不是风调雨顺，而是"你们的爱心在知识和各样见识上多而又…保罗为腓立比教会祷告，求的不是风调雨顺，而是"你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。"
你有没有发现，分辨力是从爱心里长出来的？我们常以为看得准是头脑的事，要多读书、多听道、多分析。保罗却说，爱若不增长，眼睛就会越来越模糊。一个只爱自己的人，看什么都只看得见自己那一面。
"分别是非"这几个字，原意更接近"喜爱那美好的事"。不是在明显的善恶之间选择，那不难；难的是在两件都不错的事之间，认出哪一件更美，更值得你把一生摆上去。
今天你要做的那个决定，可能不是对与错，而是好与更好。你愿意安静下来，问一句：主啊，哪一样更讨你喜悦吗？
诚实无过的人，原文带着"在阳光下被照透"的意思。不是无可挑剔，是没有藏着的夹层。走到基督的日子那天，愿你是被照透了，仍然站得住的那一个。
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每日趣闻 · 11月6日 星期五
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谢谢你说"你们当因我的责备回转",原来你的责备不是把我推开,而是向我伸手。我常常…谢谢你说"你们当因我的责备回转",原来你的责备不是把我推开,而是向我伸手。我常常走偏,心里硬着,听不进劝,你却没有转身离去,仍站在路口呼唤我的名字。
谢谢你应许"我要将我的灵浇灌你们"。我自己挣扎着要变好,总是力不从心,你却亲自把灵浇灌下来,叫我干涸的心重新活过来,叫我真的愿意回转,而不只是勉强。
也谢谢你说"将我的话指示你们"。我不必在黑暗里瞎猜该怎么走,你肯把你的心意讲明白给我听。求你今天就让我听见,别让我把你的声音当作噪音错过。
主啊，我承认自己常常在意别人的眼光，忍不住想证明什么，想被看见，想听到几句肯定的…主啊，我承认自己常常在意别人的眼光，忍不住想证明什么，想被看见，想听到几句肯定的话。有时我甚至在心里悄悄地为自己说好话，把别人比下去，好让自己安心。
求你帮助我放下这种疲惫的自我推荐。我真正需要的，不是掌声，而是你的眼光；不是我说自己够好，而是你说可以。
当没有人看见我做的事，求你让我记得你看见。当别人的称赞来了，求你让我不被冲昏头。愿我每天的工作、每一次选择，都是向你交账，而不是向人表演。求你安静我的心，让我单单在你面前活着。
别的尼波人五十二名。” 读到这里,你很可能一眼就滑过去了。一个村名,还得加上“别…别的尼波人五十二名。”
读到这里,你很可能一眼就滑过去了。一个村名,还得加上“别的”两个字来区分,免得跟另一个尼波混淆。那是个小到需要解释自己是谁的地方。人数也不起眼,五十二个,放在几万人的归回名单里，像一粒沙。
可是尼希米把它写下来了。他没有写“其余零星的几个村庄若干人”，他一个一个数，一处一处记。因为这五十二个人，每一个都收拾了行囊，离开了巴比伦相对安稳的日子，走了几个月的路，回到一片废墟上去重建城墙。
你有没有觉得自己就是“别的尼波”那种人？不是主角，不在聚光灯下，连别人介绍你时都要加个说明。你的忠心没人看见，你的坚持没人记录。
但天上有一本册子，记得清清楚楚。神从来不用“等等”来概括他的百姓。
五十二，不是约数。是五十二张脸。
「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。」 这两个基路伯立在至圣所里。那…「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。」
这两个基路伯立在至圣所里。那地方一年只开一次，只有大祭司能进去，还得带着血。换句话说，所罗门花了那么多心思雕刻，又用金子一层层包裹，几乎没有人的眼睛会看见。
你想过吗，最精细的工，是做给神看的。
更动人的是基路伯这个身份。人被赶出伊甸园的时候，神「安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路」。它们本是拦阻的，手里有剑，站在门口告诉人：你不能回去了。可是在至圣所里，它们张开翅膀，遮盖着约柜，遮盖着施恩座。同样的基路伯，从把守变成遮盖，从拒绝变成护卫。
中间发生了什么？是那洒在施恩座上的血。
今天你心里有没有一个角落，总觉得有把火剑拦着，不许你靠近神？那把剑不是神最后的话。祂预备了血，也预备了翅膀。你以为你永远被挡在外面的地方，正是祂要你安歇的地方。
那里没有人看见，但神看见你来了。
主啊，你使一切我们自己造出来的神明渐渐消瘦，失去分量。我承认，我心里也有那些被我…主啊，你使一切我们自己造出来的神明渐渐消瘦，失去分量。我承认，我心里也有那些被我高举的东西：工作、脸面、安全感，我以为它们能护着我，其实它们什么都托不住。
求你让它们在你面前显出真相，让我重新看见你的分量。也愿远方的人，在他们自己的土地上、用他们自己的语言，认出你来，向你俯身。我也在我站着的这一小块地方，把心交给你。
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