园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’” 读到…园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’”
读到这句，我总是停下来。前面那些仆人，有的被打，有的被杀，园主心里不可能不清楚那是一群什么人。可他还是差了儿子去，而且是那位“爱子”，是他最舍不得的那一个。
更叫人心酸的是他说的那句话：“他们必尊敬我的儿子。”这不是算计，这是盼望。明知道极可能落空，还是盼望。
耶稣讲这个比喻的时候，离十字架只剩几天。他知道自己就是那个被打发来的儿子，也知道结局是什么。他还是来了。
你有没有想过，神对你也说过类似的话？他知道你从前怎样推开他的提醒，怎样把他的话放在一边，可他没有停止差派，没有停止敲门，没有收回那一句“他们必尊敬我的儿子”。
今天，他还在等那句话应验在你身上。你打算怎么回应这位被差来的爱子？
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谢谢你说：“我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”这句话没有把谁排除在外。不…谢谢你说：“我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”这句话没有把谁排除在外。不是只对彼得、雅各、约翰、安得烈说的，也是对我说的。我常以为自己太平凡，排不进你的吩咐里，可你偏偏把“众人”两个字放在那里，让我知道，我也在你的呼召之中。
谢谢你没有让我糊里糊涂地过日子。你提醒我警醒，是因为你真的要再来，日子不是空转的。谢谢你让我今天的琐碎，洗碗、上班、照顾家人，都有了盼望的方向。
求你叫我不打盹，在等你的时候，心是醒着的。
主啊,我知道恶像一点火星,落在干枯的荆棘上,起初看不出什么,转眼却烧遍整片林子,…主啊,我知道恶像一点火星,落在干枯的荆棘上,起初看不出什么,转眼却烧遍整片林子,烟柱盘旋上腾。我心里也有这样的火种:一句没说出口的怨言,一个不肯放下的念头,一点自以为无伤大雅的妥协。求你让我在它还小的时候就看见它,不要等到烧成一片才惊慌。
求你用你的话浇灌我干裂的地方,让我心里不再是遇火就着的枯草,而是有你活水滋润的土壤。若我已经烧伤了别人,求你给我勇气去承认,去修补。也求你怜悯这片被恨意和冷漠烧焦的世界,在灰烬里重新种下盼望。
列王纪上十章十五节是一句很容易跳过去的话:「另外还有商人和杂族的诸王,与国中的省…列王纪上十章十五节是一句很容易跳过去的话:「另外还有商人和杂族的诸王,与国中的省长所进的金子。」
前一节刚说完所罗门每年得金子六百六十六他连得,这里又补一句「另外还有」。你看见那种笔调了吗?数不完,记不尽,还有更多。圣经在这里像一本账簿,一笔一笔地替他数。
可是账簿只会数金子。它不会记下他的心在哪一年开始偏移,不会记下哪一天他第一次觉得祷告没那么要紧。到了第十一章,那句「所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神」出现时,读的人才惊觉:原来一直在增加的,不只是国库。
你有没有也在数什么?收入、业绩、孩子的成绩、别人的称赞。那些数字会诚实地长大,而心的流失是悄悄的,没有人替你记录。
今天不妨问自己一句:若有人替我的灵魂记账,这一年是「另外还有」,还是「另外少了」?
他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。” 迦勒底人横扫列国的时候，没有人拦…他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。”
迦勒底人横扫列国的时候，没有人拦得住他们。马比豹更快，兵丁像鹰抓食，嗤笑君王和保障。可是神给这幅威风凛凛的画面加了一句判语：他有罪。罪不在于他强，而在于他把自己的强当作神来敬拜。
这句话读起来离我们很远，好像只跟古代帝国有关。可是你想一想，当你熬过一个难关，心里悄悄升起的那句“还好我撑住了”，当你看着银行账户、体检报告、孩子的成绩单，心就安稳下来，那一刻，你所倚靠的是谁？
“像风猛然扫过”，这个比喻很准。风来的时候声势惊人，吹过之后什么也不剩。凡是以自己为神的，都带着这种气质：响亮，短暂，抓不住。
神没有否认迦勒底人的力量，他只是指出那力量坐错了位置。今天也许你并不缺能力，缺的是把能力交还给赐能力的那一位。
你最近一次说“这是我做成的”，是什么时候？
父啊，我承认自己也常像亚伯拉罕那样，在陌生的地方，在没有把握的处境里，先想到的不…父啊，我承认自己也常像亚伯拉罕那样，在陌生的地方，在没有把握的处境里，先想到的不是你的保守，而是怎样保护自己。我学会了说一半的真话，学会了留一条退路，以为这样就安全了。可你知道，那些盘算从来没有真正让我安心。
求你医治我里面的惧怕。当我漂流在不熟悉的日子里，让我记得带领我出来的是你，不是我自己的聪明。给我勇气说实话，哪怕要付代价；给我信心把安全交在你手里，哪怕看不见结果。
谢谢你没有因为我的软弱就丢下我。愿我今天走的每一步，都少一点算计，多一点坦然。
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