耶利米书 43
本章由 JL Group 支持呈现经文内容
耶利米把 神的话说完之后，约哈难和一切狂傲的人当面指着他说：「你说谎言！」他们不但不肯留在犹大地，反而把所有余剩的人，连男带女、孩童、众公主，还有耶利米和巴录，一并强行带进埃及，到了答比匿。就在那里， 神吩咐耶利米当着犹大人的面，把几块大石头藏在法老宫门的灰泥里，宣告巴比伦王尼布甲尼撒必来，在这些石头上支搭他的宝座，焚烧埃及神明的庙宇。
核心信息
上一章他们才发誓：「凡耶和华差遣你说的，我们都必听从。」如今答案一出来，他们立刻说这是谎言。这就揭穿了一件比不顺服更深的事：他们求问 神，不是为了寻求 神的旨意，而是为了给已定的决心盖一个属灵的图章。当 神的话不肯配合，他们就攻击传话的人，甚至把责任推给巴录，说是他挑唆。
然而 神的回应出人意料。他没有沉默，他的话在答比匿再次临到耶利米。他们逃出了 神话语所指的地界，却逃不出 神话语的追赶。审判的信息本身就是一种恩典： 神仍旧不肯让他们在虚假的安全里安睡。
圣经的主线
他们往埃及去，这不只是一次战略撤退，而是把整部救恩史倒着走了一遍。 神曾用大能的膀臂把这民从埃及领出来，立约、赐地、给律法；现在余剩的百姓，带着「众公主」,也就是大卫家最后的血脉，自己走回为奴之地。出埃及被撤销了。
但这并不是故事的结局。多年以后，另一个婴孩被带下埃及，又从埃及被召出来（马太福音2:15）。那一次，下埃及不是出于恐惧和悖逆，而是出于顺服；那一位不是逃避 神的话，而是活出 神的话。基督走完了以色列走坏的路，把这民走反了的方向，重新扳回来。
照见你我
约哈难的罪，未必离我们很远。你祷告求 神指引那份工作、那段关系、那笔钱，其实心里早有答案，只等 神说一句「阿们」。若讲道、圣经或某位弟兄说出相反的话，我们的第一反应常常不是省察，而是质疑对方的动机：他不了解我的处境，他有偏见，他被人挑唆。
更深处是恐惧。约哈难怕迦勒底人报复，这恐惧真实且合理。可是恐惧一旦坐上主位，就会把 神的话重新定义为「谎言」。埃及看起来安全，因为埃及是看得见的；顺服看起来危险，因为它只有一句应许。
今天就做一件事：把你心里那件已经决定要做的事，写在纸上，在下面加一句「主，若你的话与此相反，我愿意改」，然后出声读一遍。
一个难题
神称尼布甲尼撒为「我的仆人」。这个称呼令人不安。一个焚烧圣殿、掳掠万民的异教君王，怎么成了 神的仆人？
圣经在这里不给我们廉价的安慰。它坚持两件事，同时坚持： 神真实地掌管历史，连帝国的铁蹄也在他的调度之下；而这帝国自身的残暴， 神后来必要追讨（耶利米书后面几章正是如此宣告的）。「仆人」不等于「义人」。 神使用一个人，不等于认可他。
这留给我们一个无法完全解开的张力：历史中最黑暗的力量，仍在 神的手里被使用。我们无法看透其中的机制，只能看见十字架上同样的模式：人最恶的作为，成了 神最大的救恩。
经文互映
申命记17:16特别警告以色列的王，不可「使百姓回埃及去」。这条律法背后不是地理上的忌讳，而是神学上的：回埃及等于宣告出埃及失败了，等于说 神救不了我们，我们得自己想办法。约哈难违背的不只是一句先知的话，而是整个盟约的记忆。
与之对照的是马太福音2:15所引的话：「我从埃及召出我的儿子来。」同一个地名，两种走法。一次是自救的逃亡，一次是顺服的隐藏；一次以埋在灰泥里的石头为记号，一次以空坟墓为记号。
历史背景
时间是主前586年之后不久。耶路撒冷已成废墟，巴比伦立基大利为省长，驻守米斯巴。基大利被刺后，约哈难救回被掳的百姓，却陷入恐慌：巴比伦必来追究。
答比匿位于尼罗河三角洲东缘，是埃及的边防重镇，早有犹大人的雇佣兵与侨民聚居。那里有法老的行宫，宫门前铺着砖石灰泥的地面。耶利米当众把大石头埋进那灰泥里——埋下的是一个王座的地基。伯·示麦即希利坡里，太阳神之城，方尖碑林立。 神说，那些柱像必被打碎。埃及的神明，连同埃及的保护，都靠不住。
默想问题
你最近一次向 神求问，是真的在等答案，还是在等确认？
在你的生活中，哪一样东西扮演着「埃及」的角色，看得见、摸得着、让你觉得比 神的应许更可靠？
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Jeremiah 43 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
耶利米书 43 是什么意思？
耶利米书 43 讲的是什么？
耶利米书 43 的历史背景是什么？
耶利米书 43 教导我们神有怎样的性情？
耶利米书 43 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Jeremiah 43 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
他们不是没有求问神。就在几天前,他们还郑重地对耶利米说,无论耶和华指示什么,好歹我们都必听从。他们等了十天,神的话来了:住在这地,不要惧怕。然后经文冷冷地记下一句:"于是加利亚的儿子约哈难和一切军长,并众百姓,不听从耶和华的话住在犹大地。"
原来他们求问的时候,行李已经打好了,脸已经朝着埃及。他们要的不是引导,是批准。
这句话扎心的地方在于,他们的不顺服看起来一点也不像悖逆。他们祷告了,等候了,态度还挺虔诚。只是心里早有答案,只盼神点个头。
你有没有过这样的祷告?一边说"主啊,你说话",一边心里已经在盘算怎么去埃及。求问神最危险的时刻,不是不知道该怎么办,而是太知道自己想怎么办。
真正的顺服,是在听见之前就已经放下了自己的答案。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Indonesia
Kenya
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
Liberia
