约伯记 31
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约伯最后一次开口，不是哀叹，而是立誓。他一条一条地列出自己若犯了什么，就愿意承受什么：若贪看处女，就愿失去妻子；若举手攻击孤儿，就愿肩头从缺盆骨脱落；若夺取田地不给价值，就愿这地长蒺藜代替麦子。最后他把这份自辩像签过字的状词一样举起来："惟愿有一位肯听我！……愿全能者回答我！"说完，他闭口，再无话。
核心
这一章把"敬虔"从庙宇里拖进了日常。约伯衡量自己的尺子不是献祭的次数，而是他怎样看女人、怎样对待仆婢、怎样处理田产、怎样面对仇敌的倒霉。他给出的理由尤其扎人:"造我在腹中的，不也是造他吗？"仆人与主人之间的差别，在母腹那一刻并不存在。约伯的伦理学建立在创造论上，不是建立在社会契约上。而贯穿全章的那句追问更冷峻:"神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢？"真正的道德约束不是会不会被人发现，而是已经被看见。
一条主线
约伯的誓言其实是一张"义人"的素描：目光洁净、待下如弟兄、周济贫寒、不以黄金为倚靠、不因仇敌遭灾而欢喜、不遮掩自己的过犯。读下来你会有一种不安的感觉——这张素描太完整了，完整到没有一个亚当的后裔能真的签上名。约伯说"我若像亚当遮掩我的过犯"，他否认自己做过，但整本圣经告诉我们，遮掩正是我们的本能。所以这一章既是约伯的辩词，也是一道悬在人类头上的标准线，直到有一位真能走到父面前、把状词戴在头上如冠冕的人出现。约伯渴望"有一位肯听我"，福音的回答是：那一位不但听，还替他站了上去。
镜子
请注意约伯列举的对象有个共同点：处女、仆婢、寡妇、孤儿、冻馁的人、客旅、田地的原主。全是不能还手的人。能跟你对簿公堂的人，你本来就不敢得罪；真正暴露一个人的，是他怎样对待那些投诉无门的人——外包的清洁工、刚入职的下属、听不懂合同条款的老人、你家餐桌上插不上话的孩子。第十三节更难:"我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节。"约伯不是说他没欺负人，是说他肯听他们申诉。你上一次认真听完一个地位低于你的人抱怨你，是什么时候？还有第二十四节那句温柔的试探:"我若以黄金为指望，对精金说：你是我的倚靠。"没人会这样祷告，但很多人这样睡觉。
今天就给一个在你手下做事、或为你服务而无力反驳你的人发一条信息，只问一句："我有没有哪些地方让你为难？"然后把他的回答从头读完，一句不辩解。
背景
约伯坐在灰堆上，身体溃烂，三个朋友的指控刚刚耗尽。在族长时代的社会里，财富与义行捆绑在一起：羊群、田产、仆婢，都是神赐福的凭据，也是行义的工具。"城门口"是长老断案的地方，约伯曾是那里最有分量的人；他承认自己在那里本可以"举手攻击孤儿"而无人阻拦，这不是假设，是对自己权力的诚实清点。古代的自辩誓言往往要念出自我咒诅，让神作见证并亲自执行刑罚。约伯这样做，等于把自己的命压在誓词上，然后签字画押，要求神出庭。
经文之间的回响
第三十八节说田地向他喊冤、犁沟一同哭泣，这是创世记第四章的回声：该隐杀了兄弟，血从地里向神哀告。约伯明白，不义的交易会在土地里留下声音，欠下的工价不会因为没人投诉就消失。另一处回响在第一节：耶稣在山上说，看见妇女动了淫念的，心里已经犯了奸淫。约伯不是在旧约里偶然想到的例外，他早已把律法推到心的层面——与眼睛立约，意味着在眼睛动之前就先管住它。
当时的听众
最早听这篇誓言的人，是习惯了"报应神学"的人。他们和约伯的朋友一样相信：灾祸临到不义的，灾害临到作孽的。约伯自己在第三节也这样说！这才是整章的刺——他完全同意这套道理，却找不到自己的罪。于是听众被逼到一个他们不愿站的位置：一个道德上无可指摘的人，正在溃烂。他们听见的不是一个人在吹嘘，而是一个义人把体系的裂缝撬开，拒绝用假认罪来换安宁。那种拒绝，需要的勇气不比受苦少。
默想
在你的生活里，谁是那个"投诉无门"的人？你怎样确定自己待他如同待一个与你同在母腹中被造的人？
你对什么说过"你是我的倚靠"——不是用嘴，而是用你的日程、储蓄和失眠？
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关于 Job 31 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Job 31 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊，我常常在人前谨慎，却在没有人看见的地方随意对待那些比我弱小的人。我知道，有一天你若站起来查问，我所有的理由都会显得苍白。求你现在就提醒我，别等到那时才后悔。
让我记得，那些为我做事的人、那些我可以轻易忽略的人，和我一样是你亲手造的。他们的委屈你都听见，他们的眼泪你都看见。
求你给我一颗柔软又清醒的心，在没有人监督的时候也行得正直；不是因为怕被发现，而是因为我真的愿意像你一样看人。
谢谢你，主，因为约伯说“从来我没有容客旅在街上住宿，却开门迎接行路的人”。读到这句，我想起自己也曾是无处可去的人，是你先为我开了门，接我进你的家。
谢谢那些在我漂泊时收留我的人：留我吃一顿热饭的弟兄，深夜为我留灯的姐妹，在陌生的城市里递给我一把钥匙的家庭。他们没有说什么大道理，只是把门打开，这已经让我尝到你的恩慈。
也谢谢你让我今天有一扇可以打开的门，有多余的一副碗筷，有一间可以铺床的房间。求你叫我不把这些看作理所当然，而是看作你交托的款待。当有人站在我门外，愿我先看见的不是麻烦，是你。
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