恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。” 箴言里这两句话是对着放的。恨不需要太多材料,…恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。”
箴言里这两句话是对着放的。恨不需要太多材料,它只要一点点火星,就能把一件小事吹成一场大火。你有没有发现,当心里存着对某个人的不满,他做什么你都看不顺眼?连他的沉默你都能解读出敌意。那不是他变了,是恨在你里面找柴烧。
爱却相反。遮掩不是假装没看见,也不是纵容罪恶。那个字的意思更像是用衣服盖住一个赤身的人,不让众人围观他的羞耻。你知道他哪里失败了,你心里清楚,但你不拿出去讲,不在饭桌上当笑话,不在祷告会里当代祷事项说出来。
今天你手里大概正握着某个人的过错。你可以把它递出去,看它烧起来;也可以把它盖住,替他留一点余地。
神对你,一直是后面那一种。
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每日趣闻 · 11月10日 星期二
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圣经中的穷人与财主
先知用一只小母羊羔揭穿君王
撒母耳记下 12拿伯的葡萄园与王的贪心
列王纪上 21耶和华追问:你们为何压碎我的百姓
以赛亚书 3欠债者卖儿女,总督放弃自己的粮
尼希米记 5智慧人论穷人的呼求与不义的天平
箴言 22财主、撒该与那位爱钱的听众
路加福音 19不可因衣裳看人,金环进了会堂
雅各书 2软弱中展现神的大能
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圣经中哪节经文触动了你?我们可以为你代祷什么?我们可以为哪些事感谢神?
主啊,读到那永不熄灭的火和世世代代的荒凉,我心里发紧。我承认,我常常把你的话听得…主啊,读到那永不熄灭的火和世世代代的荒凉,我心里发紧。我承认,我常常把你的话听得太轻,以为公义只是说说而已,以为时间还很长。求你让我诚实面对自己心里那些不肯放下的骄傲和冷漠,不要等到一切都来不及。
你是公义的,也是满有怜悯的。我不敢自夸,只能来到你面前,求你赦免,求你洁净。愿我今天所走的路、所说的话、所作的选择,不是走向荒废,而是走向你。也求你顾念那些还不认识你的人,在他们心里动工,让他们有机会回转,得着你所赐的生命。
于是俄巴底去迎着亚哈,告诉他;亚哈就去迎着以利亚。” 这一节短得几乎让人跳过去。…于是俄巴底去迎着亚哈,告诉他;亚哈就去迎着以利亚。”
这一节短得几乎让人跳过去。可是你想想俄巴底刚才说了什么:他怕得发抖,怕以利亚一转身就被耶和华的灵提走,自己却要死在亚哈刀下。他把一百个先知藏在洞里,冒着命养活他们三年,他不是胆小的人,他只是太清楚亚哈的脾气。
然后,他去了。
圣经没有记下他路上想了些什么,没有记他的祷告,也没有记他擦汗。只写了四个字:去迎着亚哈。信心很多时候就是这样,不是心里的恐惧先消失了,而是脚先动了。你把那句让你发抖的话说出口,你去见那个你最不想见的人,你按着神说的做,然后才发现神也在那边等着。
你今天是不是也有一条不想走的路?那条路上,神早就在前头了。
谢谢你,天父,因为那一场场落在地上的雨,不是偶然飘来的,乃是你所命定的。「或为责…谢谢你,天父,因为那一场场落在地上的雨,不是偶然飘来的,乃是你所命定的。「或为责罚,或为润地,或为施慈爱,都是他所命定的。」原来连阴云密布的日子,也在你手中有它的用处。
谢谢你用雨水润泽我家门前的土地,让禾苗抽芽,让井水不干,让我们有饭吃。也谢谢你在我生命里那些我不明白的风雨,无论是责罚还是管教,都不是无缘无故的,背后都藏着你的慈爱。
求你教我在天色变暗的时候,仍然抬头认得那是你的手,不埋怨,不惊慌,只安静等候你所要成就的美意。
西番雅书前面几乎全是审判的雷声,列国要倾覆,耶路撒冷要受罚。可是到了第三章,语气…西番雅书前面几乎全是审判的雷声,列国要倾覆,耶路撒冷要受罚。可是到了第三章,语气忽然变了:“耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间;你必不再惧怕灾祸。”
请留意这个次序。不是你先不害怕,神才来;是神先把刑罚挪开,先把仇敌赶出去,然后祂站在你中间。你的不惧怕,是结果,不是条件。
我们常常弄反了。心里一慌,就以为自己信心不够,神大概不喜欢这样的我。于是越怕越躲,越躲越怕。但这节经文说,神对付的是你的刑罚和仇敌,不是你的胆小。
“在你中间”这几个字很具体。不是在天上远远看着,是在你中间,在你这一片狼藉的生活里面。今天你所怕的那件事,神未必立刻挪开,但祂已经站在那里了。你可以转过身,看看祂是不是真的在。
父啊,原来你一直都在说话。在久远的年代,你透过一个又一个人,用不同的方式,一点一…父啊,原来你一直都在说话。在久远的年代,你透过一个又一个人,用不同的方式,一点一点把心意向人显明。你从不嫌麻烦,也从不放弃。
我常常觉得你沉默,其实是我听得太粗心。我习惯了自己的声音,习惯了焦虑和计划把心填满,就以为你不在。求你让我慢下来,在读经的时候、在别人的提醒里、在生活不起眼的转弯处,认出那是你在对我说话。
谢谢你愿意一次又一次地开口,直到我听懂为止。也求你给我耐心,像你对我那样,去等候、去回应。
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