约翰福音 9:25
经文
被治好的瞎子第二次站在法利赛人面前。他们已经替他把结论定好了,只要他签字:「你该将荣耀归给 神,我们知道这人是个罪人。」他没有签。他的回答听起来几乎像是退让,其实是寸步不让:「他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。」他把自己不懂的留在不懂的位置上,把自己确实经历过的牢牢抓在手里。一个讨饭出身、没有受过律法训练的人,在一群神学专家面前,划出了知识的边界,也划出了见证的底线。整段对话的张力就压缩在这一句话里:他们声称「我们知道」,他坦承「我不知道」,却偏偏知道了他们所不知道的那一件事。
核心
这节经文触到一个常被我们弄反的问题:信仰到底建立在什么之上。法利赛人拥有体系、资历与判断权,他们说「我们是摩西的门徒。 神对摩西说话是我们知道的」,可他们对眼前发生的事一无所知。这人几乎什么都没有,只有一双从前瞎、如今看见的眼睛,而这恰恰是 神作为的痕迹。约翰福音从不把神迹当作奇观,而称之为「记号」,指向那位行事者。这里的记号尤其深:旧约里开瞎子眼睛是 神亲自保留的工作,诗篇说「耶和华开了瞎子的眼睛」,以赛亚把它列为弥赛亚时代的标志。所以当这人说「如今能看见了」,他说出的远比他自己明白的要多。救恩的起点不是我们先把神学理清楚,而是 神先在我们身上动了手,而我们诚实地承认:这事确实发生在我身上。
主线
约翰把这件事放在一连串线索的交汇点上。耶稣吐唾沫和泥,抹在眼睛上,这个动作让人想起创世记里 神用地上的尘土造人:医治不是修补,而是重造。接着他被差到西罗亚池,而约翰特意停下来解释,「西罗亚翻出来就是『奉差遣』」。上一段耶稣刚说过「我们必须做那差我来者的工」,于是这人等于是在「那位被差来者」的名字里洗净了自己。更要紧的是他的认识一路生长:先是「有一个人,名叫耶稣」,然后是「是个先知」,再到「这人若不是从 神来的,甚么也不能做」,最后在被赶出会堂之后跪下说「主啊,我信」。圣经里 神向来这样做工:先行动,后解释;先把人从黑暗里领出来,再让人慢慢认出领他出来的是谁。第25节正是这条线上的中段,不是终点,却是真实的一步。
镜子
真正扎人的,不是法利赛人的审问,而是第22节那一句:他的父母「怕犹太人」。他们没有撒谎,只是把话说得滴水不漏,把儿子推出去挡枪。这种恐惧你我都认得。办公室里同事讥讽信仰,你笑笑岔开话题;家族聚会上有人问你为什么还去教会,你说「这是个人选择」;你怕被贴标签,怕影响升迁,怕成为那个「太认真」的人。于是我们学会了父母的句式:「我们不知道,你们问他吧。」而这个瞎子给出的,是一句任何人都说得出口的话,不需要神学训练,也不需要辩赢谁:从前我是眼瞎的,如今能看见了。今天就做一件事:拿一张纸,用一句话写下 神在你身上实际改变了什么(不是你盼望他改变的,是已经发生的),然后把这句话念出来给一个人听,或者发出去。
疑问
这人说了实话,结果呢?「于是把他赶出去了。」诚实的见证并没有保护他,反而让他失去了会堂、失去了宗教群体、大概也失去了讨饭的老位置。耶稣确实后来找到了他,但那是「后来」。经文没有把这段空白填平,也没有说他第二天就不觉得孤单。另一个问题同样尖锐:个人经历够不够?人的感受会骗人,经历也能被误读。注意这人自己并没有把经历当作终点,他从经历推出结论,还要等到耶稣问「你信 神的儿子吗」才真正落地。所以经历不是信仰的屋顶,是门槛。能站在门槛上说「这事真发生在我身上」,已经比站在屋外说「我们知道」要近得多,但仍然需要有人来迎你进门。
画像
约翰写这卷书时,他的读者多半是犹太人出身的基督徒,而第22节那句「若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂」对他们不是历史背景,是上周发生的事。被赶出会堂,意味着失去敬拜的地方,也失去社交网络、生意上的信用、婚姻的对象,甚至死后的安葬安排。他们当中有人像那对父母一样含糊其辞保住了位置,心里却不安;有人像这瞎子一样顶了回去,然后发现自己站在门外。他们读到这一节时听见的,不是一个巧妙的辩论技巧,而是一位和他们处境相同的弟兄,在压力底下守住了最后一寸地。约翰的意思很清楚:你被赶出去的时候,耶稣会去找你。
细节
留意「知道」这个词在短短几节里被抛来抛去。法利赛人说「我们知道这人是个罪人」,又说「 神对摩西说话是我们知道的」,结果却承认「我们不知道他从哪里来」。这人说「我不知道」,接着说「有一件事我知道」。希腊原文这里用的是 oida,这个字的词根本来就是「看见」,意思接近「我已经看见了,所以我知道」。于是一个瞎子用一个本义是「看见」的词说出他的知识,而那群自称看得见的人,所谓的知道全是二手的、推论出来的、从别人那里继承的。这就是为什么耶稣在本章末尾说「你们说『我们能看见』,所以你们的罪还在」。承认自己有一大片不知道的人,往往才是真看见的人。
反思
在你的信仰里,哪些是你「听来的知道」,哪些是你「亲眼见过的知道」?如果今天只许你说后者,你还剩下几句话?
你最近一次像那对父母一样含糊其辞,是在什么场合、面对谁?当时你保护的究竟是什么?
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关于 John 9:25 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
约翰福音 9:25 是什么意思?
约翰福音 9:25 讲的是什么?
约翰福音 9:25 的历史背景是什么?
约翰福音 9:25 教导我们神有怎样的性情?
约翰福音 9:25 在今日为何仍有意义?
弟兄姊妹在 John 9 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主耶稣,谢谢你从不等人来找你,而是自己走过来。那个被赶出去、无处可去的人,你听见了,你去寻他,站在他面前问他信不信。
我也有被误解、被排挤、被推到门外的时候,心里又委屈又孤单,不知道还能往哪里去。求你在那样的时刻靠近我,让我认出是你,也让我像他一样,坦白地回答你的问题。
我的信心不大,也常常摇摆,但我愿意在你面前承认:我信。求你扶持我这份信,让它在你面前站得住。
也求你使我留意身边那些被推到外面的人,肯走过去,坐下来,陪他们一会儿。
谢谢祢让那位从前瞎眼的人,在众人的盘问面前,仍旧敢说:「我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要作他的门徒吗?」他没有渊博的学问,也没有靠山,只有一双被祢开了的眼睛,和一段亲身经历的恩典。谢谢祢让我看见,作见证不必等到自己什么都懂,只要老老实实说出祢在我身上作过的事。
主啊,谢谢祢也给我这样一段说得出口的经历。求祢让我在被质疑、被讥笑、被反复追问的时候,不改口,不退缩,像他一样站稳,单单认定那位使我看见的主。
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