约书亚记 6
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耶利哥因以色列人紧闭城门，无人出入。耶和华对约书亚说，城已经交在他手中；百姓要绕城六日，每日一次，第七日绕七次，祭司吹角，众人呼喊，城墙就塌陷。他们照着行了，城墙倒塌，全城被毁，只有妓女喇合与她全家因着藏匿探子而得存活；金银铜铁的器皿归入耶和华的府库，约书亚起誓咒诅重建此城的人。
核心
这一章最刺眼的地方不是城墙倒塌，而是第十节：「连一句话也不可出你们的口。」一支军队绕着敌城走了六天,不喊口号、不壮胆、不互相打气。对耶利哥人来说,这比呐喊更吓人；对以色列人来说,这是一种被剥夺的纪律。 神没有让他们参与攻城,只让他们参与顺服。城是「我已经把耶利哥……都交在你手中」(2节),完成时态的赐予,在一块石头掉下来之前就已成定局。于是整件事的重心从战术挪到了信靠:得胜不是被挣来的,是被领受的;而领受的方式,是走你看不出用处的那六天。
贯穿的线索
第七日绕七次,七个祭司,七个羊角:这不是军事部署,是敬拜的节奏。约柜走在中间,带兵器的在前,后队在后,整支队伍其实是一支游行的会众。耶利哥不是被攻陷的,是被圣别出来的;城中财物「归耶和华为圣」(19节),战争在这里的语法是献祭的语法。这条线一直延伸到那位同样绕着城走、最后被定为「当灭」的拿撒勒人身上。不同的是,十字架上倒塌的不是别人的墙,是祂自己。 神在耶利哥向外施行的审判,在各各他向祂自己的儿子承担了。而喇合这个本该灭亡的人活了下来,成了这条线最早的记号。
镜子
你最想要的,往往是绕第三天的时候就看见墙裂一道缝。我们能顺服,前提是顺服看起来有效。孩子教了一遍又一遍,婚姻里那句软话说了二十次,职场上你坚持不说谎而别人靠说谎升了职,主日你照样去、照样奉献、照样陪那个不回应的人吃饭:这就是你的第四天、第五天。没有角声,也没有缝。这一章不安慰你说墙快倒了,它只说:今天照样走,不要出声,不要抱怨,不要靠自己的呐喊制造进展。另一面同样锋利,第18节警告不可取当灭之物:得胜之后伸手拿一点归自己,会「连累以色列的全营」。你的妥协从来不只是你一个人的事。
今天就做一件事:找出一件你已经做了很久、却看不见任何结果的顺服(那通电话、那个代祷、那次克制),把它写在一张纸上,写下日期,然后在旁边写上「第几天,继续走」。贴在你每天都会看见的地方。
处境
这是进迦南的第一战,刚过约旦河,刚行了割礼,刚守了逾越节。全民带着伤在营里躺了几天,正是最脆弱的时候,而耶利哥是进入中部高地的门闩,一座有水源、有城墙的要塞城市。古代近东的攻城要么围到饿死,要么筑坡强攻,都要数月甚至数年。以色列没有攻城器械,没有骑兵,只有一群在旷野长大的牧人。城门「关得严紧,无人出入"(1节),双方都知道谁占优势。耶和华的战略在当时的军事常识里近乎羞辱:你们走路,吹角,然后喊。这不是战术,是宣告这地的归属不由武力决定。
主角
真正的主角不是约书亚,是那位「已经」把城交出去的耶和华。而祂的性情在这一章里有两种面孔,我们不该只挑一种。祂不容忍耶利哥的恶,审判是真实的、彻底的、令人难以直视的;这段经文不会因为我们不喜欢就变得柔和。同一位 神,在同一座城里,亲自点名救一个外邦妓女和她全家,并且让这事被记下来:「她就住在以色列中,直到今日。」(25节)审判的手和救赎的手是同一只。约书亚的角色是顺服者:他清早起来(12节),一天又一天地重复同一件毫无进展的事,把 神的话一字不改地传给百姓。这就是领袖的本分,不是创意,是忠心。
互文
喇合的名字出现在马太福音第一章的家谱里,夹在列王与罪人之间,成了大卫的先祖之一;希伯来书十一章则把耶利哥的城墙和喇合的接待并列为信心的作为。这两处不是附注,它们在说:这一章真正的果实不是废墟,是一个被救出来的家。另一面的对照在约书亚记第七章:亚干伸手取了当灭之物,结果全营在艾城溃败。十八节的警告不是危言耸听。得胜之后那一刻的贪心,比敌人的城墙更能毁掉一支军队。
默想
你生命中正走到第几天的那件顺服,是什么?若明天仍然没有角声,你还会清早起来吗?
在最近一次「得胜」之后,你有没有伸手取了一点本不属于你的东西:功劳、金钱、别人的信任?那件事今天还连累着谁?
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关于 Joshua 6 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Joshua 6 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，我常常急着开口，急着为自己辩解，急着用话语去证明什么。可祢让那群绕城的人安静地走，一天又一天，什么也不说，只是信祢的时候到了自有分晓。
求祢教我学会这样的安静。在还没有看见答案的时候，不抱怨，不自己乱出主意，只是一步一步地走下去。也求祢让我分辨得出，什么时候该闭口等候，什么时候该放胆出声。
我的信心很小，但我愿意把节奏交给祢。祢说话，我就开口；祢沉默，我就安心地走。
耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。”
一座城把门关死，表面看是坚固，其实是害怕。城墙那么高，士兵那么多，可他们连出城打探的胆量都没有。约书亚站在城外，看见的是无法攻破的石墙；神看见的，却是一座已经在发抖的城。
紧接着下一节，神说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”还没有绕城，还没有吹角，还没有一块石头落下，神却用了完成的语气：我已经交给你了。
你眼前也许正有一堵这样的墙。可能是一段修不好的关系，一个戒不掉的习惯，一份看不见出路的工作。你绕着它走，一天，两天，什么也没发生，你开始怀疑自己是不是在做无用功。
但请记得，那堵墙之所以关得那么严紧，是因为它也知道，你身后站着谁。你要做的，不是把墙推倒，而是照着神说的，一圈一圈地走下去。
耶利哥城烧成灰烬，城墙塌陷，一切都归于无有。唯独一户人家活下来。经文说：“惟有妓女喇合与她父家，并她所有的，约书亚都救活了……她就住在以色列中，直到今日。”
留意那个称呼。到了这一刻，圣经仍然写着“妓女喇合”。神没有替她掩饰过去，也没有假装那段日子不存在。可是紧接着的那句话是：她住在以色列中，直到今日。过去是真的，新的身份也是真的，而且是更长久的那一个。
你大概也有一段不愿被人提起的历史。你以为要先把它洗干净，才配站在神的百姓中间。喇合不是这样得救的。她只是相信那位她听说过的神，把一条朱红线系在窗户上，然后守在屋里等。
后来马太福音第一章记下这个名字，她成了大卫的先祖，成了耶稣家谱里的一位母亲。神收留人，不是收留一个修饰过的版本，而是收留你本来的样子，然后把你放进祂长长的故事里。
那条朱红线，你今天还愿意系上吗？
耶利哥城门紧紧关闭，城墙高耸，里面还有大能的勇士。就在这个时候，耶和华对约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”
请注意那个“已经”。城墙还立着，以色列人一圈还没绕过，一声号角还没吹响，神却用完成了的口吻说话。祂不是说“我要交给你”，而是说“我已经交在你手中”。
这就是信心难的地方。你的眼睛看见的是紧闭的城门，神的话却告诉你结局已定。你要凭哪一个往前走？约书亚选择相信那句“已经”，于是他带着百姓，安静地绕城，一天一圈，连续六天，什么也没有发生。
你今天面前也许有一堵不动的墙。婚姻里的冷漠，身体里的病痛，孩子心中的刚硬。神没有先拆墙再叫你走，祂是先给你一句话，再叫你走。
绕城的日子很长，也很像徒劳。但那不是等待神做工，那是与已经做成的事同行。
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