路加福音 15
本章由 JL Group 支持呈现那顿肥牛犊的宴席
请注意大儿子说的那句刺人的话：「但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业。」不是「我弟弟」，是「你这个儿子」。他站在院子外面，拒绝进屋，把弟弟从家谱里划掉。而父亲的回答同样精准：「你这个兄弟是死而复活、失而又得的。」父亲不允许他抹掉那个称呼。这一章不只是关于浪子回头的温情故事，而是关于我们愿不愿意坐在那张桌子边，和那些我们私下认为「不配」的人一同吃饭。
核心信息
耶稣讲这三个比喻，是因为法利赛人和文士抱怨他「接待罪人，又同他们吃饭」。所以这三个比喻的核心不是「你要悔改」——虽然悔改在其中——而是「 神喜欢找回失丧的人，你也应当喜欢」。天上的欢喜不是勉强的宽容，是雀跃的、请邻舍一同来庆祝的欢喜。伦理上的挑战在这里：你能不能为一个刚从毒瘾中出来的人、为一个婚姻破碎后重新站起来的同事、为一个曾经伤害过你的家人，真心地高兴？还是你像大儿子一样，站在门外算账：「我服事你这多年……你并没有给我一只山羊羔。」
贯穿的主线
牧人扛着羊回家，妇人点灯细细地找,父亲远远看见就跑去抱住儿子——这是同一位 神的三重画像。整本圣经里， 神一直是那位主动寻找的 神：在园中呼唤「你在哪里」，在旷野牧养以色列，最后道成肉身来「寻找拯救失丧的人」。耶稣自己就是那个扛着羊回家的牧人，而他被钉十字架，正是因为他坚持和税吏罪人同桌吃饭。这顿肥牛犊的宴席，预表着羔羊的婚筵。你若接受这位 神，就得接受他的宾客名单。
镜子
大儿子的话值得我们停下来听：「我服事你这多年，从来没有违背过你的命。」这是许多长期在教会里的人心里的独白。我们没有明着叛逆，我们尽责、守规矩、不缺席，但我们心里有一本账。当账没有得到我们期待的回报——当那个不认真的同事被提拔，当那个荒唐的兄弟姐妹得到父母更多的关注，当那个新信主的人比我们更被神使用——里面就翻涌起来。这一章像一面镜子照出：我们的顺服到底是出于爱，还是出于一种隐藏的交易？大儿子从未离家，却也从未真正认识父亲的心。他就在院子里，却和小儿子在猪圈里一样远。
处境
在第一世纪的犹太文化里，儿子在父亲还活着时索要产业，等于说：「我巴不得你死了。」这是一种社会性的自杀行为。父亲有完全的权利当场羞辱他甚至断绝关系。但这位父亲「就把产业分给他们」。更震撼的是第20节：父亲「跑去」抱他。在那个文化里，年长的男人是不跑的，跑要撩起长袍，是极不体面的事。父亲选择自己承受羞辱，好让儿子不必一个人走完那段进村的耻辱之路。而放猪——对犹太人来说，猪是不洁的——意味着这个儿子已经跌到了一个犹太男人所能想象的最底层。
一个难题
那大儿子最后到底进去了没有？路加故意不告诉我们。故事在父亲的邀请中戛然而止：「我们理当欢喜快乐。」这个开放的结尾是刻意的——因为耶稣正是在对法利赛人讲这个比喻。他把决定权留给了听众，也留给了我们。这里没有廉价的解脱：如果我们发现自己更像大儿子，圣经不会拍拍我们的肩说「没关系，你其实很好」。它把我们留在门口，父亲站在我们面前恳求，屋里传来音乐声，而我们必须决定：要不要放下那本账，走进去，和那个「不配」的人一同坐下。
主角
这一章真正的主角不是浪子，是父亲。他的行为在每一处都违反常理：他允许儿子提出羞辱性的要求，他每天望着那条路（不然怎么会「相离还远」就看见），他不体面地奔跑，他不听儿子准备好的雇工申请就打断他，吩咐上好的袍子、戒指、鞋——身份的完全恢复。然后他又出来劝大儿子。请注意：他两次都是主动出去的。对小儿子他跑出去，对大儿子他也走出去。他不坐在屋里等任何一个儿子按规矩来找他。这就是 神。而这也是对我们的呼召：如果我们要像这位父亲，我们就得学会主动走出去——去找那个远方回来的，也去劝那个站在门外生闷气的。两种人都难爱，但父亲两个都爱。
默想
我更像哪一个儿子？如果是大儿子，我心里那本「服事多年」的账，最近一次在什么事情上翻出来？
本周有没有一个具体的人，是 神在邀请我为他/她「一同欢喜」，而我心里其实在抗拒的？我愿意做什么具体的一步，走进那场宴席？
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关于 Luke 15 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Luke 15 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
Reading Luke 15 about the prodigal son, I only noticed it this time: the father runs. An old man running through the village, robe lifted, dignity abandoned. That is not a story about repentance. That is a story about how we are sought.
那只羊什么也没做。它不会自己走回来，是牧人把它扛在肩上，一路欢欢喜喜地带回家。回到家，他还不满足于自己心里高兴，他去敲邻舍的门：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！”
你有没有留意，耶稣讲这个比喻，是因为法利赛人在旁边议论说“这个人接待罪人，又同他们吃饭”。他们站在羊圈外面，看着牧人抱着一只脏兮兮的羊回来，脸色难看。神在开庆祝会，他们却不肯进去。
所以问题不只是：我是不是那只迷路的羊。问题还有：当别人被找回来的时候，我的第一个反应是什么。是皱眉，觉得他太不像话，回来得太容易？还是放下手上的事，跟着一起笑？
天上为一个罪人悔改所欢喜的，胜过九十九个自以为不用悔改的人。那份喜乐，你愿意分一份吗？
父啊，我心里也藏着那个哥哥。看见别人被接纳、被款待，我嘴上说恭喜，心里却在算账：我这些年的忠心算什么？我不愿意称他为弟兄，只说"你那个儿子"，一句话就把人推得很远。
求你软化我。让我看见你的丰盛不是有限的，你抱住他的时候，并没有松开我。也让我学会走进那场筵席，不是勉强地站在门外数算自己的委屈，而是真心为一个回家的人欢喜。
若我心里还有苦，我不遮掩，就带到你面前，求你慢慢医治。
谢谢祢，主耶稣，祢没有用高深的道理来解释天父的心，只是简单地说：「一个人有两个儿子。」一个家，一位父亲，两个儿子，这样朴素的开头，却把祢的心意向我们敞开了。
谢谢祢让我知道，在祢眼中我不是一个编号，不是一个仆人，而是儿子。那个后来走远的，那个留在家里却心里冷淡的，都仍然是他的儿子，父亲一个也没有除名。
谢谢祢从这里开始讲，因为我心里明白，这两个儿子的样子，我都有过。而祢仍然称我为儿女，仍然等我回家。这份不肯放弃的爱，我今天领受了。
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