路加福音 16:29
经文
财主在阴间的火焰中第二次开口。第一次他为自己求一滴水，被拒绝了；这一次他换了个说法，听起来甚至像是爱：求亚伯拉罕打发拉撒路到他父家去，警告那还活着的五个弟兄，免得他们也落到这痛苦的地方。亚伯拉罕的回答短得近乎冷淡，却像一扇关上的门：『他们有摩西和先知的话可以听从。』没有辩论，没有安慰，没有补充说明。该给的,早就给了。
核心
这一句话把整个故事的重心从阴间挪回人间,从死后的命运挪回今天的耳朵。财主的潜台词是:信息不够,证据不足,若有更强烈的神迹,人就会悔改。亚伯拉罕的回答拆穿了这个借口。 神早已说话,摩西和先知的话一直摆在那里,在会堂每个安息日被朗读,在门口躺着一个浑身生疮、名叫拉撒路的人身上被具体地考问。问题从来不是启示不足,而是心不肯听。请注意『听从』这个词,希伯来人说『听』(shama)时,意思是听了就去做;只听见声音而不动,在圣经里根本不算听见。财主家里五个弟兄缺的不是资讯,是顺服。这也是恩典扎人的地方: 神不欠我们一个更震撼的证据,祂欠我们的话早已付清。
主线
亚伯拉罕说的『摩西和先知』,不是一堆道德条款,而是一条指向前方的路标。律法和先知从头到尾在讲一位要来的那一位,讲 神怎样顾念穷人、寡妇、寄居的,讲 神怎样亲自来寻找失丧的。所以接下来第31节那句话才这么刺耳:『若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。』主耶稣在说这话的时候,已经知道自己要往哪里去。复活节清晨之后,确实有人从死里复活了,而许多人仍旧不信。路加福音的结尾,复活的主在往以马忤斯的路上做的头一件事,就是从摩西和众先知起,讲解经上指着自己的话。这是同一条线:认识基督的门,从来不在奇观里,而在那本早已摊开的书里。
镜子
你有没有在心里对 神说过这样的话:如果祢再清楚一点,我就顺服?如果有一个明确的印证、一个梦、一个突然的转机,我就知道该怎么办?这节经文平静地告诉你:你已经有了。你书架上那本翻软了的圣经,你记在笔记里却从未执行的那句吩咐,你清楚知道该向谁道歉、该停掉哪笔消费、该怎样对待家里那个最难相处的人,这些都不是迷雾,是明文。我们求更多的亮光,常常不是因为暗,而是因为已经够亮,亮到让人不舒服。财主在火焰中仍然在指挥拉撒路跑腿,他到死都没学会的,是去听那早已说过的话。你门口也有一个拉撒路,也许是同事,也许是你一直没回的那通电话。
今天就翻回你上次读经做记号的那一页,找出那句当时让你心里一紧、暗自说『我该这样做』却至今没做的话,大声念出来,然后在手机上定一个今晚的闹钟,去做那一件事。
细节
亚伯拉罕用的动词是『有』:『他们有摩西和先知的话』。不是将要有,不是可以申请得到,是现在就握在手里。这个『有』把整段对话的压力全部转回到活人身上。财主那五个弟兄每个安息日都坐在会堂里听人朗读律法书和先知书,话语进了耳朵,走出门就忘了门口的人。而且这位财主自己也一辈子『有』:申命记反复吩咐以色列人向弟兄中的穷人松开手,不可硬着心;那条诫命就躺在他家门槛上,浑身生疮,有名有姓。拥有启示而不顺服,不是中性的空白,是一种每天重复的拒绝。最危险的不是没有圣经的人,是有圣经却读成了背景音的人。
主角
说话的是亚伯拉罕,而他的语气值得细听。上一句他还称财主为『儿啊』,带着父亲一样的痛惜;这一句却寸步不让。慈爱和不妥协在他身上没有冲突。这也合乎他的一生:他是那个听见 神的声音就起身离开本地本族的人,没有神迹的排场,没有从死里复活的人来作证,只有一句话,他就走了。所以由他来回答财主的这个要求,格外有分量。他不是冷漠,他是知道人心的构造:一个不肯听话的人,给他再多奇事也只会变成一场娱乐。亚伯拉罕的沉着里藏着 神的性情,祂说过的,就算数,不会因为我们事后的讨价还价而再说一遍。
背景
这个故事不是讲给门徒听的温柔教导,它是当着法利赛人的面说的。第14节说得很直白:法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。主耶稣于是讲了一个穿紫色袍、天天奢华宴乐的人。紫色染料昂贵,细麻布是上等内衣,这是贵族式的日常。他家有门,门口躺着拉撒路,靠桌子上掉下来的零碎活着。门,是当时社会结构的缩影:一边是宴席,一边是狗。而在犹太人的想象里,亚伯拉罕的怀里意味着宴席上最尊贵的位置,于是整个画面被翻转过来。耶稣在对一群以亚伯拉罕子孙自居、又把财富当作蒙福证据的人说:你们的祖宗会怎样回答你们?他的回答是,回去听那本你们天天朗读的书。
反思
我最近一次因为「还不够清楚」而推迟顺服,推迟的到底是哪一件具体的事?
如果 神今天不再对我说任何新的话,只让我照着已经说过的去活,我的下一周会有什么不同?
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关于 Luke 16:29 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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路加福音 16:29 教导我们神有怎样的性情？
路加福音 16:29 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Luke 16 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢你在这段话里先让我看见那位财主:穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐,却连名字都没有留下。感谢你提醒我,衣服的料子、桌上的丰盛、别人眼中的体面,都不是你衡量一个人的尺度。
谢谢你今天仍供应我身上的衣服和一日三餐,让我不至缺乏,也求你保守我不被这些好东西遮住眼睛,以致看不见门口的拉撒路。感谢你让我在还有机会的时候就听见这个故事,而不是等到太迟。谢谢你记得每一个被世界忽略的人的名字,也记得我的名字。
主啊，世界变得这么快，昨天还牢靠的事，今天就松动了。我有时也跟着慌，不知道该把脚踩在哪里。
谢谢你提醒我，天地都会过去，你所说的话却一笔一画都不落空。你不是随口应许的神，你说出来的，就一定守住。
求你帮助我，不要偷偷地把你的话改小一点，好让它配合我的方便。那些我觉得难的、不想听的部分，也求你给我诚实的心去面对。
当我脚下摇晃的时候，让我想起有一样东西比天地还稳。
求你教我靠着这份稳当过日子。
谢谢你记得那个躺在门口、满身生疮、无人理会的拉撒路。世上没有人叫得出他的名字,你却叫得出;世上没有人照顾他,你差天使亲自把他带去,放在亚伯拉罕的怀里。
谢谢你让我看见,被人轻看的一生,在你那里不是白受的;孤单地躺卧在门外的日子,你一天也没有漏看。谢谢你让死亡对属你的人不是被丢弃,而是被接去,是有天使护送的归家。
也谢谢你借着这节经文提醒我:我此刻的门口,也有你所看顾的人。求你给我一双像你一样会停下来的眼睛。
亚伯拉罕对财主说:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。」
这句话像一记钝重的敲击。财主在阴间里为五个兄弟求情,他以为只要有个死人回去警告,他们就会悔改。他把问题看成是「证据不够」。
但亚伯拉罕点破了他:问题从来不是证据,是心。
想想看,后来真的有一位从死里复活了。可有多少人依然不信?财主的兄弟们如果不肯为摩西的话动容,再大的神迹在他们眼前,也只会成为茶余饭后的谈资。
我们常常也这样,总觉得如果神再多给一点征兆,再清楚一点指示,自己就会顺服。其实神的话早已摆在你面前了。你今天翻开圣经,读到的那一句,可能就是你一直在等的「记号」。
问题不是神说得不够,是我们愿不愿意听。
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