历代志上三章六节只有三个名字:“还有益辖、以利沙玛、以利法列。” 没有故事,没有…历代志上三章六节只有三个名字:“还有益辖、以利沙玛、以利法列。”
没有故事,没有功业,没有一句评语。这三位是大卫在耶路撒冷生的儿子,他们活过,也死了,圣经却没有为他们留下任何一件事迹。我们熟悉所罗门,熟悉押沙龙,却从未听人讲过益辖的生平。
但他们的名字本身在说话。益辖的意思是“他拣选”,以利沙玛是“神垂听”,以利法列是“神拯救”。取名的那一刻,有人心里正充满对神的信靠,把当时的感恩和盼望刻在孩子身上。这些名字成了无声的见证,比任何事迹都长久。
你会不会也常觉得自己只是名单上的一个名字?教会里没人提起,家族记忆里没有你的篇章,忙碌半生,好像什么都没留下。
可是神记得。祂不是只记得那些有故事的人。祂拣选,祂垂听,祂拯救,这三件事,对益辖成立,对你也成立。
被写进祂的册子,就已经够了。
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每日趣闻 · 10月30日 星期五
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谢谢祢在城角那样安静的地方等候扫罗，吩咐仆人先走，只留下他一个人站着，听祢的话。…谢谢祢在城角那样安静的地方等候扫罗，吩咐仆人先走，只留下他一个人站着，听祢的话。我常常被赶路的脚步催着向前，忘了停下来。谢谢祢今天也给我这样的片刻，把喧闹挪开，让我安静站住，听见祢要对我说的话。
谢谢祢差派像撒母耳那样忠心的人，把祢的话传给我，不多加,也不减少。谢谢祢从不嫌我迟钝，总是先为我预备好那一处可以听见祢的角落。求祢教我珍惜这安静，别急着走开。
主啊，你的恩典总是比我所能想象的更多。我常常看自己的失败，数算那些说错的话、伤过…主啊，你的恩典总是比我所能想象的更多。我常常看自己的失败，数算那些说错的话、伤过的人、走偏的路，心里就抬不起头来。可你没有照着我所当得的对待我，反而把丰丰富富的恩典倾倒在我身上。
我承认，我里面的信心很小，爱心也常常冷淡。但我也知道，这些都不是我自己能生出来的，是你在基督里赐给我的。求你今天再一次把信心放在我心里，让我敢于相信你是良善的；也把爱放进我里面，让我能真心对待身边那些不容易相处的人。
谢谢你没有放弃我。求你让我一生都记得，我今天站在这里，全是因为你的恩典。
石版上的字，是刻在你身外的。你每天要去看它、记它、怕它。而这里说的是：“我要将我…石版上的字，是刻在你身外的。你每天要去看它、记它、怕它。而这里说的是：“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”
同一条律法，位置变了。从前它站在你对面，像监工；如今它住进你里面，成了你自己的心愿。
这是希伯来书说完基督一次献上永远的赎罪之后，立刻引用的话。意思很清楚：主不只要赦免你做过的事，祂还要换掉那个一直想去做的你。
所以，你有没有发现，有些事你以前非做不可，现在却不太想了？有些良善，你以前要咬着牙才肯做，现在竟有点自然？那不是你修养好了，那是有一支笔，在你看不见的地方，一笔一笔地写。
也要诚实地问自己：我是在勉强遵守一本摆在外面的书，还是里面真的被写过字？
写在心上的东西，不靠提醒，会自己浮上来。
耶弗他被弟兄赶出去的时候，他们说得很难听：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓…耶弗他被弟兄赶出去的时候，他们说得很难听：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”如今亚扪人压境，长老们又来请他回去。他没有立刻说好，他先问一句：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”
这句话里有两样东西缠在一起。一样是信心，他知道胜败在耶和华手里，不在自己的勇力。另一样是伤口，他需要一个保证，需要听见那些曾经赶他走的人亲口承认他的名分。
你也许认得这种心情。被排挤过的人，哪怕后来被需要了，心里还是会先问一句：这次是真的吗？你们还会不会用完我就把我丢下？
神没有因为耶弗他的试探性发问就弃绝他。神用了他，带着他的伤一起用。这不是说那伤不要紧，而是说，你不必等到自己完全痊愈、完全不介意别人怎么看你，才能被神使用。他认得你的伤，也知道你为什么会问那一句。
主啊，我常常忘记，困住我的那些难处，在祢面前其实轻得很。祢不需要大军，不需要我拼…主啊，我常常忘记，困住我的那些难处，在祢面前其实轻得很。祢不需要大军，不需要我拼命挣扎，只用一点声音，就让围城的恐惧自己散去。
我承认，我现在的眼睛只看见缺乏，只听见心里催促我慌张的声音。求祢让我安静一会儿，想起祢从前怎样为我开路，想起那些我以为过不去、后来却真的过去了的日子。
若祢要动工，没有人能拦阻；若祢说够了，围困就到此为止。今天我把忧虑交在祢手里，学着相信祢比我以为的更早、更近。
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