马可福音 2
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迦百农一间挤满了人的屋子里，四个人拆开房顶，把一个瘫子连褥子缒到耶稣面前；耶稣先赦了他的罪，惹来文士心里的控告，随后又叫他起来行走。接下来是一连串的冲突：耶稣呼召税吏利未，与税吏罪人同席，被质问为何门徒不禁食，又在安息日容许门徒掐麦穗。四场交锋，一个焦点：这个人凭什么。
核心
第七节那句质问其实说得没错：「除了 神以外，谁能赦罪呢？」文士的神学是对的，他们只是没料到 神会用一个拿撒勒木匠的口来说话。耶稣没有辩解，也没有软化，他反倒把无形的事摆到看得见的地上：赦罪你们看不见，那就看这个人起来走路。「人子在地上有赦罪的权柄」，重点在「在地上」。赦免不再只是圣殿里、赎罪日、祭牲血下才发生的事，它此刻发生在一间被拆了顶的民房里，尘土还在落。 神的赦免从制度中走出来，站在人面前，有名有姓，会看人，会说话。
一条主线
旧约的节奏是：人犯罪，人献祭，祭司代求，赦免临到。整套系统都在教导以色列人一件事，罪必须被处理，而且只有 神能处理。马可福音第二章把这套系统的终点提前搬到眼前。耶稣自称新郎,这不是浪漫比喻,先知一直用婚姻描写 神与以色列的关系,他说新郎已经来了。他引大卫吃陈设饼，是把自己放在比圣殿条例更高的位置上；他说「人子也是安息日的主」，等于说创世第七日的那位主人正站在麦田边。新布、新酒的比喻因此不是改良的呼吁，而是宣告：旧皮袋装不下这一位。
镜子
你我多半更像屋里坐着的文士，而不是屋顶上那四个人。文士没有喊出来，他们是「心里议论」。我们也是：在会议室里对同事的决定不出声地评判，在教会里对某个人的悔改暗自打折扣，在家里对配偶的改变心存怀疑却嘴上不说。耶稣「心中知道他们心里这样议论」，这句话应该让人后背发凉。更扎心的是第十七节：「我来本不是召义人，乃是召罪人。」如果你在自己的账本上算得清清楚楚，觉得自己大体过关，那这句话没有你的份。被召的前提是承认自己病了。
一个细节
注意那张褥子。它先是承载他的，四个人抬着它上房顶，把它缒下来，它是他瘫痪的证据，是他多年生活的全部范围。耶稣却说：「起来！拿你的褥子回家去吧。」他不是丢下褥子跑走，而是把它扛在肩上，当众人面前走出去。 神的医治没有抹去过去，他让那个人亲手拿着自己曾经躺过的地方走回家。那张卷起来的破褥子成了他一生最有分量的见证。你的软弱史不会被删除，它会被扛起来,成为你走出去时手里拿着的东西。
主角
马可笔下的耶稣，动作快，话不多，眼睛极准。他「见他们的信心」，看的是四个人拆房顶的举动，不是漂亮的祷告。他「经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上」，税关是全城最被憎恨的位置，替罗马人抽自己同胞的血，利未大概早已习惯了别人绕道走。耶稣却停下来，只说四个字，然后当天晚上坐在他家的席上吃饭。在那个社会，同桌吃饭等于公开承认关系，等于把自己的名声押在对方身上。耶稣一点也不介意被人误会。他知道这样做的代价，第二十节他已经淡淡提过：「新郎要离开他们。」
与其他经文的呼应
耶稣引的是撒母耳记上二十一章，大卫逃亡时吃了只有祭司能吃的陈设饼。他没有说大卫无罪，他是说圣经自己就承认，人的饥饿比礼仪的规条重。他把自己放在大卫的位置上：受膏而未登基的王，带着一群饥饿的跟随者。而「人子」这个称呼来自但以理书第七章的异象，那位驾云而来、从亘古常在者手中领受权柄和国度的一位。文士听得懂。他们心里的震动，不只是因为耶稣越了权，而是因为他若说得对，那么 神的国已经在他们眼前开始了，而他们坐在那里，什么都没做。
默想问题
那四个人拆房顶时，屋主大概不太高兴。在你的生活里，有没有哪一个人的得救，值得你付上被人误解、甚至破坏秩序的代价？
你被赦免的那张「褥子」是什么？你是想把它藏起来，还是愿意扛在肩上走出去？
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关于 Mark 2 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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弟兄姊妹在 Mark 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主耶稣，谢谢你「心中知道他们心里这样议论」。那些文士一个字也没说出口，你却看见了，也开口问他们：「你们心里为什么这样议论呢？」
我感谢你，因为你从不只看我嘴上说的话。那些我不敢承认的怀疑，那些在聚会里点头、心里却在反驳的时刻，那些连祷告都不愿提起的念头，你都清清楚楚。谢谢你没有因此转身离开，反而把问题摆在我面前，给我一个面对你的机会。
你不是来揭穿我，使我羞愧的；你是先赦免瘫子的罪，再叫他起来行走的那一位。谢谢你愿意走进我心里最真实的地方，在那里医治我。
主啊，你走过的时候看见了那个坐在税关上的人，没有人愿意多看他一眼，你却停下来，叫他跟你走。
我常觉得自己不配被你叫住，手里抓着一些见不得光的东西，心里也藏着别人不知道的账。可你从来不是先要我干净了才来找我，你是先来找我，然后带我走上一条干净的路。
求你今天也叫我的名字，让我听得见。我承认我舍不得现在坐着的位置，这里有安稳，有我熟悉的日子。但若你开口，求你也给我站起来的力气，不回头算计失去什么，只是跟上你的脚步。
愿我往后的日子，是走在你后面的日子。
就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。”
屋里挤满了人，门口也站满了人。这本是好事，大家都想听耶稣说话。可是接下来你就看见了，那个瘫子被四个朋友抬来，却进不去。挤不进去的原因，不是耶稣关了门，是那些already在里面的人。
这句话让我心里一紧。围着耶稣的人群，有时候反而挡住了最需要祂的那一个。我们常常是先到的那一批，坐在前排，熟悉诗歌，知道什么时候该起立。久了，位置成了我们的，空地成了我们的。而外面还有人抬着担架，在门口转来转去。
那四个朋友没有抱怨，他们上了房顶，把瓦拆开。但我想问自己一句：如果屋里的人肯往里挪一挪，他们是不是就不必拆房顶了？
你今天坐的那个位置，是在听道，还是在挡路？
谢谢祢让我看见，"人子也是安息日的主"。安息日不是压在我肩上的重担，而是祢亲手为我预备的礼物。谢谢祢在律法之上作主，使我不必靠着一条条规条来挣得祢的喜悦，也不必因为做得不够完美而终日惶恐。
谢谢祢体恤门徒的饥饿，也体恤我的疲乏。当我被进度、业绩、别人的眼光追赶时，祢允许我停下来，在祢面前歇一歇，吃祢所预备的粮。
谢谢祢作我安息的主。愿这个主日，我不是在履行义务，而是真的来到祢面前得享安息。
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