诗篇一百一十七篇是全本圣经最短的一篇,只有两节,却叫"万国"、"万民"都来赞美耶…诗篇一百一十七篇是全本圣经最短的一篇,只有两节,却叫"万国"、"万民"都来赞美耶和华。理由只有一句:
"因为他向我们大施慈爱;耶和华的诚实存到永远。"
你有没有注意,这里说的是"向我们",不是"向你们"。邀请列邦来赞美的,是以色列人;他们能拿出来的凭据,只是神怎样待他们自己。他们没有说:你们也会得到这些。他们只是说:你看,他对我们是这样信实的。
这就给了你一件事可做。你不必等到有一套完整的道理,才开口向人说神。你只要说出他在你身上的真实。那位听见的人,会从别人的故事里认出自己的盼望。
慈爱是"大",讲的是份量;诚实是"存到永远",讲的是时间。你此刻所领受的,既不会被稀释,也不会被耗尽。
今天,谁需要听见你那一句"他向我"呢?
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每日趣闻 · 11月7日 星期六
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主啊,路得在夜色里走下禾场,没有保证,也没有把握,只是照着所听见的去行。我常常不…主啊,路得在夜色里走下禾场,没有保证,也没有把握,只是照着所听见的去行。我常常不是这样。我要先看清每一步,要先确定结局不会伤到我,才肯挪动。于是我停在原地,等了很久。
求你给我那样的心,肯在看不明白的时候仍然往前走一步;也让我在别人为我指路的时候,学会谦卑地听,而不是急着替自己安排。
你知道我心里的害怕,也知道我真正渴望的是什么。我把这些都交给你。愿我今天所做的每一件小事,都是朝着你的方向。
求你在我看不见的地方预备,就像你一直做的那样。
利未记二十一章讲的是祭司的规矩,但第八节忽然把话转向了全会众:“所以你要使他成圣…利未记二十一章讲的是祭司的规矩,但第八节忽然把话转向了全会众:“所以你要使他成圣,因为他奉献你神的食物;你要以他为圣,因为我使你们成圣的耶和华是圣的。”
原来祭司的圣洁,不是他一个人关起门来的事。神吩咐百姓:你们要待他为圣。你怎么看他、怎么说他、怎么对他,都在参与他的分别为圣。
这句话今天还在敲门。那位在你教会里讲道的人,带小组的人,默默收拾椅子的人,你是怎么谈论他的?饭桌上那几句轻慢的玩笑,背后那一声叹气,其实都在拆或在建。
更要紧的是末了那句:“我使你们成圣的耶和华是圣的。”圣洁不是他自己修出来的,也不是你给他的,是神亲自作的。你不过是认出神手中的工作,并且不去碰坏它。
今天你心里浮现的那个服事者,你能不能先为他祷告一次,再开口说他?
谢谢祢说:"我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。" 我常常记得自己做过的那些…谢谢祢说:"我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。"
我常常记得自己做过的那些事,夜里翻来覆去,一遍遍重放当时的话语和神情,连自己都不肯放过自己。可祢却说,不再记念。那些我最羞于提起、不敢对人说出口的罪,在祢那里已经被遮盖、被挪开,不再成为祢看我的眼光。
谢谢祢不是勉强地忍耐我,而是真的宽恕;不是把帐记下来留着日后再算,而是彻底涂抹。因着基督所立的新约,我今天可以抬起头来,坦然无惧地来到祢面前,称祢为父。
求祢也让我学会,不再死死抓住自己的过去,因为祢已经松手了。
约书亚那天做了两件事。他把话写在神的律法书上,又搬来一块大石头,立在橡树下耶和华…约书亚那天做了两件事。他把话写在神的律法书上,又搬来一块大石头,立在橡树下耶和华的圣所旁边。
写下来还不够,他还要立一块看得见、摸得着、搬不走的石头。因为他太清楚人心了。立约那天人人都说"我们必事奉耶和华",可是三年后呢?三十年后呢?话会淡,心会冷,但石头不会挪。下一节他说:"这石头可以向我们作见证。"石头不会说话,它只是站在那里,站成一个你没法假装忘记的提醒。
你的生命里有这样一块石头吗?那本写着日期的笔记,那首你决志时唱的诗歌,那个你跪下来哭过的角落。不是迷信,是因为你我都会忘记自己曾经多么认真地说过"我必事奉耶和华"。
若那块石头今天还立着,它会向你作什么见证?
主啊,我也有说不出口的焦急。心里挂念的那个人,身体、处境、灵魂,都在我无力挽回的…主啊,我也有说不出口的焦急。心里挂念的那个人,身体、处境、灵魂,都在我无力挽回的地方。我像那位父亲一样,只能跪下来,把实情摆在你面前:情况不好,我真的怕。
求你来,求你伸手摸一摸他。我不懂为什么有些事要等,有些路要绕远,但我愿意一边走一边信你。若你迟延,求你给我继续等候的力气;若你医治,愿我不忘记回头感谢。
在我最慌乱的时候,提醒我:你从不嫌我的恳求太琐碎,也从不嫌我来得太迟。
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