马太福音 2
本章由 JL Group 支持呈现经文
希律作王的时候，耶稣生在伯利恒。东方来的博士追着一颗星找「生下来作犹太人之王的」，惊动了全耶路撒冷；希律假意打听，实则要下手。博士拜过孩子、献上礼物后，从别的路回去；约瑟在梦中受警告，连夜带着孩子和母亲逃往埃及。希律屠杀伯利恒一带两岁以内的男孩；希律死后，这一家人回来，却因惧怕亚基老而落脚在加利利的拿撒勒。
核心
一个婴孩，使在位的君王「心里不安」。这不是巧合，而是马太要我们看见的权力真相：真正的王来了，假的王就坐不住。整座耶路撒冷跟着不安，因为一个城若把平安建立在希律的手段上，就必然害怕另一位王的降临。更刺人的是对比：祭司长和文士当场就能背出答案，「在犹太的伯利恒」，地址分毫不差，却没有一个人起身走那五英里的路。知道基督在哪里，和去俯伏敬拜祂，是两回事。 神的国不是靠资料找到的，是靠人肯动身。
一条主线
马太在这一章里三次说「要应验」，不是在堆砌证据，而是在告诉我们：这个孩子正在把以色列的整部历史重走一遍。「我从埃及召出我的儿子来」，这话原本指的是出埃及的以色列；如今应在一个逃难的婴孩身上，意思是：以色列作儿子失败了的地方，这位儿子要代替祂的百姓走通。还有那更古老的回声：又是一个暴君，又是一场屠婴，又是一个从水火中被存留的孩子。摩西从尼罗河边被救出来，是为了带百姓出埃及；这位却是先被带进埃及，再被召出来，因为祂不只要领一个民族出奴役，祂要亲身担起那奴役。拉结在拉玛的哭声，是被掳之民的哭声；而这孩子正是为了终结那哭声而生的。
镜子
希律的恐惧其实很好懂。他不是恶棍里的怪物，他只是一个不肯让出位置的人。你若带过团队、养过孩子、守过一份来之不易的安稳，你知道那种感觉：一旦有人或有事威胁到你手里那点掌控权，你会先感到不安，然后开始「暗暗地」安排。我们未必杀人，但我们会操纵日程、操纵对话、操纵别人对我们的看法，为的是让自己仍旧坐在中间。耶稣基督的降生不是来安慰这种人生的，是来终结它的。而博士们走的是相反的路：他们跨越千里，只为俯伏在一个不能给他们任何好处的孩子面前。
今天就做一件事：拿一张纸，写下此刻你最不肯交给别人、也最不肯交给 神掌管的那一样（具体的名字、数字或场景），然后出声念一遍，再说一句「耶稣是王，这件事归你管」，把纸夹进圣经里。
疑问
为什么约瑟得了警告，伯利恒的母亲们却没有？天使有时间叫一家人连夜动身，却没有叫那些孩子的父母逃走。这是整章最难咽下的一处。马太没有解释，他只引了耶利米：「拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。」注意他没有接着引下一句应许，他让哭声停在那里，不肯被迅速抹掉。我们所信的福音，开头就沾着别人家孩子的血，结尾沾着 神儿子的血。这不是答案，但它至少说明：那位被救出来的婴孩，最终并没有逃掉刀剑，祂只是把时间推迟到各各他。 神没有站在安全的岸上看我们受苦。
处境
这是主前四年前后，希律大帝执政的末期。他是罗马扶植的「犹太人的王」，以东人血统，一生被合法性问题折磨；他杀过自己的妻子、三个儿子和岳母。对这样一个人提起「那生下来作犹太人之王的」，等于递刀给他。伯利恒当时不过是个几百人的小村，两岁以内的男孩或许只有十来个，这桩暴行在罗马史册里连一行都留不下。博士来自东方，大概是波斯或巴比伦的占星术士，彻头彻尾的外邦人；最先寻见弥赛亚的，是一群连圣殿都不许进的人。而亚基老承袭父位后，一次逾越节就屠杀了数千人，约瑟的惧怕有充分理由。
细节
留意马太的措辞：「小孩子和他母亲」。这个说法在本章出现了五次，次序从不颠倒，先是孩子，然后是母亲，而约瑟始终只是那个起来、带着、顺服的人。在一个以父亲为家族核心的社会里，这种写法几乎是反常的。马太从头到尾不称约瑟为「父亲」，却三次让天使在梦中差遣他。约瑟的伟大，恰恰在于他甘愿站在自己家庭叙事的边上：他保护这个孩子，却不拥有这个孩子。这是第一个跟随基督的人的样子，也是对每一个属灵长辈的提醒，你守护的那个人，从来不属于你。
默想
在我的生活里，哪一处是我「知道基督在哪里」，却始终没有起身走过去的？
如果 神今晚差人来说「起来，带着走」，我会最舍不得留下什么？
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Matthew 2 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
马太福音 2 是什么意思？
马太福音 2 讲的是什么？
马太福音 2 的历史背景是什么？
马太福音 2 教导我们神有怎样的性情？
马太福音 2 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Matthew 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
东方来的博士走了那么远的路，心里大概想象过无数次相见的场面。可是经上说，他们「进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子」。不是宫殿，是房子；不是登基的君王，是一个被母亲抱着的小孩子。若是换作你我，可能会迟疑一下，心想会不会走错了地方。
他们没有迟疑。先俯伏，然后才「揭开宝盒」。
我常想那几个盒子。黄金、乳香、没药，一路从东方带来，锁着、藏着、看守着，走过沙漠也没有打开。真正让盒子打开的，不是星，不是路程，是那一跪。
你心里有没有那样一个盒子？装着你最舍不得的东西，时间也好，计划也好，某个你不肯交出来的人。它迟迟不开，也许不是因为你不够慷慨，而是因为还没有真的俯伏下来。
先跪下，手自然就松了。
那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
这句话是从外邦人口中说出来的。他们不懂摩西的律法，不在圣殿里敬拜，却肯为一颗星走上几个月的路。而耶路撒冷城里的人，离伯利恒不过几里地，明明知道答案写在弥迦书里，却没有一个人起身同行。
最叫人心里一震的，是他们那句“特来拜他”。不是来看热闹，不是来打听新闻，是专程来跪下的。他们带着黄金、乳香、没药，长途跋涉，目的只有一个：俯伏。
你有没有想过，自己是哪一种人？是走了很远的路，只为跪在祂面前；还是守着一本熟悉的圣经，坐在离祂很近的地方，却从未起身？
知道答案，和愿意动身，中间隔着一整个心。
那颗星还在前面。你要不要跟？
谢谢你在那个黑夜里没有沉默。你差天使提醒约瑟，他「就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去」，没有等到天亮，没有问为什么。我感谢你，给了约瑟这样立刻顺服的心，也感谢你早就为逃难的一家预备了埃及这条路，预备了供应，使婴孩耶稣在希律的刀下得以存活。
主啊，我也常走夜路，前面看不清，心里发慌。谢谢你提醒我：你的保守不等天亮才开始。谢谢你今天仍然看顾我的家，像当年看顾那逃亡路上的三个人一样，一步一步，不曾离开。
父啊，你在夜里说话，约瑟就起来，带着孩子和母亲走了。我常羡慕那样的顺服，却也害怕那样的路：半夜被叫醒，前路不明，只知道要离开。
主，我里面也有不肯动的地方。你若要我放下熟悉的，走进陌生的，求你给我胆量，不是因为我看清了，而是因为我信你看得清。
也求你记念今天真的在逃难的人，被迫离家、带着孩子走在陌生土地上的人。你的儿子也曾是寄居者，你必懂他们的疲乏。愿他们在路上遇见你预备的看顾，也遇见愿意收留他们的人。
我把明天交给你。你若说走，我就走。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
