父啊,有些痛苦我找不到理由,也没有人能给我解释。我心里反复地问为什么,却只听见沉…父啊,有些痛苦我找不到理由,也没有人能给我解释。我心里反复地问为什么,却只听见沉默。
求你帮助我,在看不清的时候仍然握紧你,不用怨恨来回应失去,不用随便的答案来堵住伤口。愿我即使在最难的日子里,也能守住那份不加修饰的诚实,守住对你的敬畏。
我知道你看得见我,比我看自己还清楚。你记得我的名字,也记得我所承受的。求你在我软弱得快要松手的时候,先紧紧抓住我。
我把这些疑问交在你手里,相信你比我的疑问更大。
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每日趣闻 · 11月6日 星期五
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亚当躲在树后,神却问你在哪里
创世记 3逃跑的夏甲,在旷野被一个问题拦住
创世记 16以利亚躲进山洞,神问他在这里做什么
列王纪上 19神举起准绳,问牧人阿摩司看见什么
阿摩司书 7旋风中的追问:你要定我有罪吗
约伯记 40炭火旁的早餐,三次问彼得爱不爱我
约翰福音 21大马士革路上:你为什么逼迫我
使徒行传 22神看见你,赐你新名
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我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。” 你注意到“拳曲”这个词吗?那是整个人弯下去、蜷起…我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。”
你注意到“拳曲”这个词吗?那是整个人弯下去、蜷起来的样子。不是优雅地低头祷告,是痛到直不起腰,像一张被压弯的弓。大卫没有修饰自己的姿态,他让我们看见一个蜷缩在地上、整天哭不停的人。
我们常以为,信心的样子就是站得笔直、面带微笑地说“我很好”。可诗篇里有一个人,躺在那里,骨头作痛,朋友远离,连话都说不出整句,他照样在神面前。他不是等自己好起来才来见神,他是带着弯曲的身体和弯曲的心来的。
后面他说:“主啊,我的心愿都在你面前;我的叹息不向你隐瞒。”原来蜷缩的人也在祷告,叹息本身就是祷告。
今天你若也直不起腰,不必先装作挺拔。神认得你蜷曲的样子,祂从来没有因此转过脸去。
谢谢你,主,你没有对那少年人说好听的话。他问了,你就把真相摆在他面前,让他看见自…谢谢你,主,你没有对那少年人说好听的话。他问了,你就把真相摆在他面前,让他看见自己心里真正舍不得的是什么。谢谢你也这样待我,在我以为自己什么都齐备的时候,轻轻点出那件我一直紧紧抓住、不肯松手的东西。
谢谢你让我读到“他就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多”,这句话像镜子,照出我心里的舍不得,也照出我的忧愁从哪里来。谢谢你没有因为我一时转身就放弃我,你的呼召仍在,你仍站在原地等我回来。
谢谢你让我知道,跟随你所要付的代价,都是你早已用更美的来换的。
约沙法听见三路大军压境,圣经没有替他遮掩:“约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大…约沙法听见三路大军压境,圣经没有替他遮掩:“约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。”
你注意到那个“便”字了吗?惧怕和寻求之间,几乎没有空隙。他没有先假装镇定,也没有等心情平复再去祷告。他带着发抖的手,直接转向神。
我们常常相反。慌乱的时候先打电话给人,先刷手机,先在脑子里反复推演最坏的结局,等到实在撑不住了,才想起祷告。于是神成了最后一个选项,而不是第一个反应。
约沙法后来承认:“我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。”一个王,在全国百姓面前说自己不知道怎么办。这不是软弱,这是把惧怕放在了对的地方。
你今天害怕什么?不必等到那惧怕消失。就带着它,现在,转向祂。
父啊,我常常觉得你的要求太高,高到我做不到,就忍不住在心里埋怨。可我慢慢明白,问…父啊,我常常觉得你的要求太高,高到我做不到,就忍不住在心里埋怨。可我慢慢明白,问题不在你的话,你的话是好的,是干净的,是为我好的。问题在我这颗反复无常的心,明明知道什么是对的,手脚却常常走向别的方向。
求你不要让我因为做不到就怪罪你的标准,也不要让我因为羞愧就躲开你。让我在你的话面前诚实一点,看见自己真实的样子,也看见你并没有因此丢下我。
求你把你的良善一点一点种进我里面,让我不只是知道什么是对的,也渐渐有力气去行。今天这一天,帮助我在小事上顺服你。
利未记里有一句常被跳过的话:“他的力量若不够献一只羊羔,就要因所犯的罪,把两只斑…利未记里有一句常被跳过的话:“他的力量若不够献一只羊羔,就要因所犯的罪,把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭。”
你有没有注意到,神在定赎罪的条例时,竟然想到了那个买不起羊的人。罪的严重性没有打折,但献祭的门槛,按着人的力量重新量过。穷人不会因为穷,就被挡在赦免之外。
我们常以为自己要先凑够什么,才敢来到神面前。手里的东西太少,心里的光景太差,所以等一等再说。可这节经文告诉你,神看的不是你带来多少,而是你有没有带着你所有的来。两只雏鸽,在人眼中轻得几乎没有分量,在祭坛上却和羊羔一样,成就了赦免。
后来马利亚和约瑟抱着婴孩耶稣进圣殿,献上的正是两只雏鸽。神的儿子,生在一个只献得起斑鸠的家庭里。
你今天手里有什么?就带那个来吧。
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