保罗刚刚数完圣灵的果子,仁爱、喜乐、和平那一长串美好,紧接着就说:"不要贪图虚名…保罗刚刚数完圣灵的果子,仁爱、喜乐、和平那一长串美好,紧接着就说:"不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。"
你有没有发现,后面这两样其实是同一个病的两种症状。对着比我们差的人,我们惹气,忍不住要刺一句、压一下,好显出自己的高;对着比我们强的人,我们嫉妒,心里暗暗盼着他摔一跤。方向相反,根却是一个:贪图虚名。我总得站在某个位置上,才觉得自己是个人物。
可"虚名"这两个字很扎心。它是空的。你争来争去,手里抓住的是一团空气,代价却是真实的关系被你亲手弄坏了。
圣灵的果子不是让你表演给人看的徽章。仁爱、和平这些东西,恰恰是在你不再需要比较的时候才长得出来。
今天你最想胜过谁?在那个人面前,你能不能先放下那一点点想赢的心?
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每日趣闻 · 10月30日 星期五
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谢谢你，天父，在以色列立王的那一天，你没有让权柄落在人的喜好里，而是藉着撒母耳把…谢谢你，天父，在以色列立王的那一天，你没有让权柄落在人的喜好里，而是藉着撒母耳把国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前。谢谢你让掌权的和百姓都有一份看得见、听得懂的话语可以对照，使人不必凭猜测过日子。
谢谢你今天也把你的话写下来，保存到我们手中，让我们在家庭、职场、教会里都有可依循的准则。谢谢你使用像撒母耳那样忠心记录、忠心交代的人，叫真理不因时间流逝而模糊。
也谢谢你，那一天百姓可以安心各回各家。求你让我们的心同样安稳，因为我们的日子不是悬在人的手里，而是放在你面前。
主啊，你让众人先坐下，坐在青草地上，那时饼还没有掰开，饥饿还没有解决。你却先给了…主啊，你让众人先坐下，坐在青草地上，那时饼还没有掰开，饥饿还没有解决。你却先给了安稳。
我常常在缺乏里站着不动，心里紧绷，急着自己想办法。求你也叫我坐下，坐在你预备的草地上，相信你看见我真实的需要。
也教我学会与人一同坐下，不是独自抓取，而是在一群人中间，安静地等候你亲手分给我们的那一份。我愿意把今天的饥饿交在你手里。
约伯记三章二节在和合本里只有短短两个字：“说：” 就这么两个字，前面却压着七天七…约伯记三章二节在和合本里只有短短两个字：“说：”
就这么两个字，前面却压着七天七夜的沉默。那七天里，三个朋友“同他坐在地上，一连七天七夜，没有一个人向他说句话，因为他极其痛苦”。没有人说话，连约伯自己也不说。痛到深处，是说不出来的。
然后他开口了。开口第一句不是“我信”，不是“主啊你是公义的”，而是咒诅自己的生日：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”
你有没有想过，圣灵为什么要把这样一句话留在圣经里？神大可以删掉它，只留下第一章那句漂亮的“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”。可祂没有。祂把约伯最黑的一句话，原封不动地放进了祂的书里。
所以你心里那些不敢说出口的话，神早就听见了，也早就为它留了位置。你不必先把自己整理干净才能来见祂。你可以像约伯一样，先开口。
历代志的作者下了一个很重的判语:「没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶…历代志的作者下了一个很重的判语:「没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。」
可是撒母耳记明明记着,扫罗求问过耶和华,只是耶和华不回答他,他才转身去找交鬼的妇人。为什么这里说他「没有求问」?
因为那一夜的求问,来得太迟,也来得太假。他要的不是神,是答案;不是同在,是出路。神沉默的时候,他没有停下来问:我和祢之间,是哪里断了?他只是急着换一个管道,务求有人告诉他明天会怎样。
在神眼中,这样的祷告,等于没有祷告。
你我也有这样的时刻吧。平日不理会祂,危难临头才开口,心里早就预备好了,若神不应,就自己想办法。神听得出,我们到底是在求问祂,还是在催促祂。
今天若神沉默,别急着找别的声音。先回到祂面前,把断掉的那一截接回来。
主啊，那个逃亡的人只求一点水解渴，却得着了奶，也得着了遮盖，却不知道自己正走向结…主啊，那个逃亡的人只求一点水解渴，却得着了奶，也得着了遮盖，却不知道自己正走向结局。这一幕叫我心里发紧。我常常也是这样，向人、向世界伸手要一口水，贪图眼前的舒服和遮蔽，却没有问一句：这是你为我预备的吗？
求你让我学会分辨，不被温柔的表象骗去判断，也不把安稳建在不该倚靠的地方。我真正渴的，是你。愿我在疲乏的时候先回到你面前，向你张口，让你来喂养我、遮盖我。
也求你让我在这段难解的记载里，看见你的手从未松开过历史。你知道一切隐藏的事，审判在你，公义也在你。我把看不透的交给你，只求自己走在光明里。
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