圣经讲解

诗篇 22

5 分钟阅读 · 已更新 2 10 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

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经文

一个被神拣选的人，在众目睽睽之下喊出最可怕的一句话：「我的　神，我的　神！为甚么离弃我？」他白日呼求、夜间不住声，却听不见回音；敌人像巴珊的公牛、像吼叫的狮子围住他，分他的外衣、为他的里衣拈阄，而他自己「如水被倒出来」，骨头脱节，心如蜡熔化。然后，在第21节的末尾，没有任何过渡解释，他突然说：「你已经应允我」。于是整首诗从呻吟翻转为宣告：他要在会中赞美，要把神的名传给弟兄，谦卑的人必吃得饱足，地的四极都要归顺耶和华，连那些「下到尘土中、不能存活自己性命的人」也要下拜。一首从弃绝的深渊起头的诗，结束在万国敬拜的异象里。

核心

这首诗最难的地方不是苦难，而是苦难与神的圣洁被放在同一句话里。第3节是整篇的神学支点：「但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。」祷告者并没有说「你大概不在」或「你不公义」，他说的是：你仍然坐在宝座上，而我在尘土里，这两件事同时为真。圣洁在这里不是冷漠的洁净，而是神与人世间的腐烂、羞辱、暴力彻底不同；可偏偏正是这位圣洁者，容许祂的仆人被弃在死地的尘土中。

而诗人抓住的不是自己的感受，而是圣约的记忆：「我们的祖宗倚靠你……他们倚靠你，就不羞愧」（4-5节）。这是整首诗能继续祷告下去的唯一理由。他在神的沉默面前，不是靠乐观，而是靠神过去立下的信实。更深的一层在第9至10节：把他从母腹领出来的是神，他出母胎就「被交在你手里」。换句话说，连他此刻饱受摧残的身体，都是创造之恩的产物。于是创造、圣约、圣洁、拯救在这首诗里拧成一股绳：神造了我、神与我的列祖立约、神是圣洁的、所以我有权在黑暗中向祂大声质问，并且等候祂回答。第24节给出答案的形状：「他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面。」掩面似乎曾是真的，但不是最终的真相。

主线

耶稣在十字架上喊出第1节，不是随口借用一句悲叹。按犹太人的习惯，念出开头就是指向整篇。而这整篇，马可记下的十字架场景几乎逐句对上：围观的人摇头讥笑，兵丁分祂的外衣、为里衣拈阄，祂的手脚被扎。这不是诗人预先「看见」了各各他的录像，而是神对待受苦义人的一贯方式，在那一天走到了尽头：圣洁者自己进入尘土。

更要紧的是后半段。希伯来书把第22节「我要将你的名传与你弟兄」放在复活的基督口中。也就是说，新约读这首诗，不只读到受苦，也读到受苦者站起来、在会中领唱。十字架与复活在这一首诗里是同一个呼吸的两半。而结局是列国：「地的四极都要想念耶和华，并且归顺他」。一个人的得救，撬动了万族的敬拜。

镜子

这首诗不给你体面的祷告语气。它允许你在凌晨三点，对着化验单、对着那个已经两年不回消息的孩子、对着一笔怎么算都补不上的账，直接问：为甚么离弃我？诗人没有先把情绪整理好再来见神。他甚至说「我是虫，不是人」，那是被同事的眼神、被亲戚的议论磨到不想出门的感觉。

但他也没有停在那里。他在抱怨和信靠之间来回摆动：你不应允（2节），但你是圣洁的（3节）；没有人帮助我（11节），但你是叫我出母腹的（9节）。真实的信心常常就是这样参差不齐的。

今天就做一件事：拿一张纸，把你现在最想质问神的那一句，照第1节的句式写下来，写完之后，紧接着把第3节原原本本抄在它下面，然后出声把这两句连着读一遍。

原初的听众

这首诗有标题，「交与伶长」，意思是它进了会众的歌本。以色列人不是在私下读它，而是在圣殿里一起唱。对一个荣辱分明的社会来说，第6至8节的羞辱比疼痛更可怕：被撇嘴、被摇头，等于被整个群体判定神已经不喜悦你。

所以第25节「我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿」在他们耳中有画面：还愿要献祭，献祭要摆席。第26节「谦卑的人必吃得饱足」不是比喻，是穷人真的坐下来吃饱了。一个曾被公开羞辱的人，如今在公开的筵席上重新被接纳。古代听众听见的不只是个人获救，而是群体当众推翻了先前的判决：神没有掩面。

主角

诗中这个人最值得注意的，是他在崩溃中仍然说「我的　神」。不是「那位神」，是「我的」。身体已经散架，水倒出来、骨头脱节、舌头贴着牙床，连说话的力气都快没了，可那个所有格还在。这是圣约刻进骨头里的东西。

他也极其诚实。他没有假装神的沉默只是误会，他承认「你将我安置在死地的尘土中」,把这事直接归到神手里。信心在这里不是解释神，而是不肯松手。

然后是第21节末那句突兀的「你已经应允我」。诗里不交代中间发生了什么。神的回答来得没有道理，正如祂的沉默曾经没有道理。这个人最后不是在解释苦难，而是在唱歌。

细节

第20节有个容易滑过去的小注：「救我的生命脱离犬类」，原文是「独一者」。希伯来文 yachid，意思是「唯一的、独生的、无可替代的」。他不是说「保住我的小命」，而是说：我只有这一条命，这是我全部的所有，再没有第二个我。

这个词让整首诗的恳求变得赤裸。我们常以为属灵的人应当看淡自己的性命，可圣经里的祷告者偏偏抱紧它，因为这条命是神从母腹里领出来的（9节），是创造之恩的作品，不是可以随手丢弃的东西。向神要求活下去，本身就是对创造主的信任。而这位神也确实看重：第29节连那些「不能存活自己性命的人」，最终也要在祂面前下拜。