「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。」 这两个基路伯立在至圣所里。那…「在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。」
这两个基路伯立在至圣所里。那地方一年只开一次，只有大祭司能进去，还得带着血。换句话说，所罗门花了那么多心思雕刻，又用金子一层层包裹，几乎没有人的眼睛会看见。
你想过吗，最精细的工，是做给神看的。
更动人的是基路伯这个身份。人被赶出伊甸园的时候，神「安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路」。它们本是拦阻的，手里有剑，站在门口告诉人：你不能回去了。可是在至圣所里，它们张开翅膀，遮盖着约柜，遮盖着施恩座。同样的基路伯，从把守变成遮盖，从拒绝变成护卫。
中间发生了什么？是那洒在施恩座上的血。
今天你心里有没有一个角落，总觉得有把火剑拦着，不许你靠近神？那把剑不是神最后的话。祂预备了血，也预备了翅膀。你以为你永远被挡在外面的地方，正是祂要你安歇的地方。
那里没有人看见，但神看见你来了。
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每日趣闻 · 11月6日 星期五
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主啊，你使一切我们自己造出来的神明渐渐消瘦，失去分量。我承认，我心里也有那些被我…主啊，你使一切我们自己造出来的神明渐渐消瘦，失去分量。我承认，我心里也有那些被我高举的东西：工作、脸面、安全感，我以为它们能护着我，其实它们什么都托不住。
求你让它们在你面前显出真相，让我重新看见你的分量。也愿远方的人，在他们自己的土地上、用他们自己的语言，认出你来，向你俯身。我也在我站着的这一小块地方，把心交给你。
七个饼,四千人。耶稣没有等到饼变多才说感谢,祂是拿着那七个饼就祝谢了。手里还是七…七个饼,四千人。耶稣没有等到饼变多才说感谢,祂是拿着那七个饼就祝谢了。手里还是七个,祝谢的时候,数目一点没变。
我常常把感恩留到最后,等事情成了、账单付清了、报告出来了,才肯开口。可耶稣的感谢,是在匮乏还摆在眼前的时候说出口的。
更让我心里一动的是下半节:"递给门徒,叫他们摆开。"饼不是从天上一筐一筐掉下来的,是从门徒的手里一份一份传出去的。他们一边递,一边发现怎么递都递不完。倘若他们当时攥着不放,舍不得掰开那一小块,神迹就停在他们手心里了。
你手上那点有限的东西,时间、力气、积蓄、耐心,是不是也小得不好意思拿出来?
先祝谢,再递出去。够不够,是主的事;递不递,是你的事。
谢谢你,主,你没有任由我们在空虚里麻木过日子。那些“想得二十斗,只得了十斗”的时…谢谢你,主,你没有任由我们在空虚里麻木过日子。那些“想得二十斗,只得了十斗”的时候,那些“想得五十桶,只得了二十桶”的失落,原来不是你忘了我们,而是你在轻轻拉我们的衣角,提醒我们:你的殿荒凉,心也必荒凉。
谢谢你用一次次算不过来的账目、对不上的预期,把我们从忙乱中叫停,让我们重新看见,真正的丰盛从来不在量器里,而在你那里。谢谢你肯这样费心地管教,因为你舍不得我们活在没有你同在的日子中。
求你让我们今天就回转,先修建你的殿,也让我们的心重新成为你喜悦居住的地方。
你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们…你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。”
留意这四个动作：拆、打碎、砍下、焚烧。石头的要拆散，木头的要砍倒再烧尽。神没有说“搬走”，也没有说“收起来”，而是按着每样东西的材质，指定一种再也无法复原的方式。因为祂知道，只要那座坛还立在田边，哪一天心里苦了、怕了、求告无门了，人的脚自然会往那里去。
以色列人进迦南，最大的危险不是敌人的刀,是敌人的神。神怕的是他们住下来、安稳了，慢慢觉得多拜一位也无妨。
你心里有没有一样东西，是你一直舍不得彻底处理的？那个你说“我已经不碰了”的习惯，那段你删了号码却还留着截图的关系，那个你嘴上交托、暗地里仍旧倚靠的后路。它还立在那里，就是你给自己留的退路。
神要的不是你把它藏起来，是你当着祂的面，把它烧了。
主耶稣,你已经坐在父的右边,天上地下一切的权柄都服在你脚下。这是我今天需要记得的…主耶稣,你已经坐在父的右边,天上地下一切的权柄都服在你脚下。这是我今天需要记得的。因为我眼前看见的,常常是另一副光景:压力比我大,消息比我快,那些我无力改变的事,好像才是真正作主的。
求你安静我的心,让我知道,那些叫我害怕的,没有一样超过你。你没有退场,也没有袖手旁观,你在最高之处,仍然看顾我这最小的难处。
若我不能明白你的安排,就求你给我信得住你的力气。让我在该站立的地方站稳,把其余的交回你手中。
谢谢你,你仍然掌权。
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