啟示錄 5
本章由 JL Group 支持呈现经文
约翰看见坐宝座者右手中有一卷书，正反两面都写满了字，用七印封得严严实实。天上地下没有一个配打开它的，约翰就放声大哭；直到一位长老告诉他：犹大支派的狮子已经得胜了。可是转过身来，他看见的不是狮子，而是一只「像是被杀过的」羔羊，羔羊从坐宝座的那位手中接过书卷，于是四活物、二十四位长老、千千万万的天使，最后连天上地下海里一切被造之物，都加入了同一首颂赞。
核心
这一章真正的震撼不在宝座，而在宝座中央站着的那一位是谁。长老宣告的是狮子，约翰看见的是羔羊，而且是带着被屠宰痕迹的羔羊。这不是两个形象的并列，而是一个形象对另一个的重新定义：得胜是真的得胜，但 神定义的得胜方式，是被杀。新歌给出的理由毫不含糊：「因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来」。配得权柄的资格不是权力积累出来的，而是舍己换来的。这意味着宇宙的中心不是一种力量，而是一种爱，一种愿意流血的爱。谁掌握历史？那位曾经在历史里被处死的。
贯通的线
书卷用七印封严，这是一份无人能执行的文件。创世记里 神把治理大地的权柄交给人，人却把它弄丢了；此后整部旧约都在等一个配得的人:一个能承担、能代表、能执行 神心意的人。犹大支派的狮子来自雅各的祝福，大卫的根来自以赛亚的预言，这两个称号把以色列几百年的盼望压缩在一句话里。而那只羔羊，带着逾越节羊羔和以赛亚书中被牵到宰杀之地的仆人的影子，把这盼望以一种没人预料的方式兑现了。被买赎的人「成为国民，作祭司归于 神」，正是出埃及记对西奈山下百姓的呼召，现在扩展到各族各方各民各国。
镜子
值得注意的是约翰哭了，而且哭得很大声。他哭不是因为害怕，而是因为害怕历史没有意义：书卷打不开，受苦就没有解释，罗马就是最终的话语权。你大概也在某个时刻哭过这样的泪：诊断结果出来那天，孩子的事你再也无能为力那天，你在单位眼看着不公的人升迁那天。这一章没有先解释苦难，它先把你带到宝座前，让你看见那位手上还带伤的掌权者。你的祷告，在这里不是被归档的投诉，而是「盛满了香的金炉」里升腾的香气，四活物捧在手上献给羔羊。
今天请做一件小事：把你最近最无力的那件事，用一句话写在纸上，然后对着它出声念一遍第九节的「因为你曾被杀」，再把纸折起来放在你每天都会看见的地方。
原初的听众
写给他们的时候，小亚细亚的七间教会正活在一种缓慢的挤压里。不是每天都有殉道，而是每天都有选择：行会的聚餐要不要去，祭牲的肉要不要吃，城里为皇帝举行的游行要不要缺席。他们听见「配」这个词会立刻竖起耳朵，因为罗马官员进城时，群众正是用这个词高声欢呼；皇帝的称号里就有尊贵、荣耀、权柄。约翰把这整套词汇连根拔起，统统堆在一只被宰的羔羊脚前。对一个因为不肯献香而失去生意的染工来说，这不是诗歌，这是一份政治声明：你让出的那个位子，是空的，因为真正坐在那里的另有其人。
处境
异象发生在天上的宝座厅，但描写的全是地上宫廷的礼仪：御座、随侍、手持乐器的长老、袅袅上升的香、整齐的欢呼、最后全体俯伏。第一世纪的人太熟悉这套场面了，谁俯伏、谁站着、谁手里拿什么，都是权力的语言。七印封严的书卷也是真实的物件：罗马人的遗嘱常由七位证人加封，只有合法的继承人才能开启。约翰自己被放逐在拔摩海岛，一个石头多、风大的小岛；他从流放地看见的，是一场比罗马任何庆典都更盛大的典礼。而那位「奉差遣往普天下去」的七灵，意味着这位羔羊的眼睛已经看见了每一间小教会的处境。
一个难题
如果羔羊已经得胜，书卷已经接过，为什么封印一揭开，接下来就是灾祸、刀剑、饥荒、死亡？教会常常跳过这个问题，但第一批读者跳不过去，他们家里有空椅子。经文不提供安慰性的解释，它只给一个顺序：先是宝座，然后才是封印；先是颂赞，然后才是号角。历史的苦难没有被取消，而是被放进了一只带伤的手里。这不是把痛苦说小，而是说：掌管它的那位，自己流过血。为什么这条路要这么长，经文没有回答。它只让你听见那首歌，并且相信唱歌的那一群人知道自己在唱什么。
默想
如果真正的得胜长着一只被杀羔羊的模样，那么你生活中哪一处「失败」，可能正是 神眼中的得胜？
你的祷告如今被捧在金炉里献给羔羊：这个画面会怎样改变你明天早上祷告的语气？
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Revelation 5 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
啟示錄 5 是什么意思？
啟示錄 5 讲的是什么？
啟示錄 5 的历史背景是什么？
啟示錄 5 教导我们神有怎样的性情？
啟示錄 5 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Revelation 5 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢你让约翰看见、也听见了宝座周围那千千万万天使的声音,并把这幅画面留在圣经里给我们。
我常常觉得自己的敬拜很微小,主日唱诗的时候声音发颤,一个人祷告的时候更像是自言自语。可这节经文告诉我,我从来不是独自在赞美。宝座那里有活物、有长老、有数不清的天使,他们的声音早已围绕着羔羊,而我口中笨拙的感谢,竟被算在这浩大的合唱里。
谢谢你让我知道,天上不是冷清的,是满了声音、满了荣耀;谢谢你让配得称颂的羔羊坐在中央,使我今天的敬拜有了确实的方向。
约翰听见的是狮子,看见的却是羔羊。长老宣告"犹大支派中的狮子……已得胜",他一转头,眼前站着的是"羔羊站立,像是被杀过的"。
得胜的样子,竟然是身上带着被杀的痕迹。
请注意那句"像是被杀过的"。祂已经复活,站立着,可伤痕还在。天上没有把那些伤口抹去,反倒让它们成为祂配得展开书卷的凭据。整个天庭俯伏敬拜的,是一位带着伤的主。
你有没有想过,你身上那些不肯愈合的记号,那些你羞于提起、只盼望有一天完全消失的经历,在神眼中或许不是残缺?祂自己就是带着钉痕坐在宝座上的那一位。
我们总以为得胜就是毫发无损地走出来。可羔羊告诉你,真正的得胜,是被杀过,却仍然站立着。
今天你若正带着伤,不必急着装作完好。抬头看看那位羔羊,你所受的,祂都受过,而且祂还站着。
「在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。」
约翰站在天上的宝座前，看见的却是一片空白。天使很多，长老很多，活物很多，可是没有一位配拿起那书卷。于是他哭了，哭得很伤心。他哭，是因为他明白：书卷若不展开，历史就没有结局，冤屈就没有伸张，眼泪就白流了。
你有没有过这样的时刻？把能想到的门都敲了一遍，医生、朋友、方法、自己的意志力，最后发现没有一扇门后面站着能救你的人。那种寂静很可怕。
但请留意，圣经先让我们看见这片空白，才让羔羊出场。天上没有第二个答案，正是要我们不再东张西望。你若还在别处找配得的手，就还没走到约翰流泪的地方。
那书卷至今仍在被展开，因为有一位配。你的故事也在祂手里。今天你哭的时候，不必假装不哭，只要记得下一节还没读完。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
