2 كورنثوس 2

النص

رجلٌ يشرح لماذا لم يأتِ. بولس يقول إنه حزم في نفسه ألّا يزور كورنثوس مرة أخرى "في حزن"، وإنه كتب لهم عوضًا عن ذلك رسالةً خرجت "من حزن كثير وكآبة قلب… بدموع كثيرة"، لا ليجرحهم بل ليعرفوا محبته. ثم ينتقل إلى حالة رجل بعينه أساء إلى الجماعة: كفاه القصاص، والآن على الكنيسة أن تسامحه وتعزّيه وتمكّن له المحبة، "لئلا يطمع فينا الشيطان". ويُتبع ذلك بمشهد شخصي: باب مفتوح في ترواس، وقلبٌ بلا راحة لأن تيطس لم يأتِ بالخبر. ثم، بلا مقدمات، ينفجر الشكر: الله "يقودنا في موكب نصرته في المسيح كل حين"، ونحن "رائحة المسيح الذكية".

الجوهر

هذا الفصل يعرّفنا على سلطان لا يشبه أي سلطان نعرفه. بولس رسول، له حقّ التأديب، وقد استعمله؛ لكن أداته كانت الدموع، وهدفه لم يكن أن يُسحق المخطئ بل ألّا "يُبتلع" في الحزن. التأديب في الكنيسة، حين يكون مسيحيًّا، له خطّ نهاية اسمه الاسترداد. لذلك يقول بولس شيئًا مذهلًا في العدد العاشر: مسامحتكم ومسامحتي شيء واحد، وقد جرت "بحضرة المسيح". أي أن غفران الجماعة ليس تنازلًا اجتماعيًّا ولا نسيانًا مهذّبًا، بل تصرّفٌ يقع في حضور الرب، امتدادٌ لغفرانه هو. والكنيسة التي ترفض أن تغفر لا تكون قاسية فقط؛ تكون قد فتحت البابَ لعدوٍّ يعرف بولس أفكاره جيدًا.

الخيط الناظم

صورة العدد الرابع عشر مأخوذة من موكب النصر الروماني: القائد المنتصر يمرّ في الشارع، والبخور يتصاعد، والمأسورون يُقادون خلفه. بولس يضع نفسه في الموكب، لا على العربة. المسيح هو المنتصر، والرسول أسيرٌ يُقاد ويُستعمل ليحمل الرائحة. وهذه الرائحة ليست استعارة عابرة: في العهد القديم كانت الذبيحة المحروقة تصعد "رائحة سرور" أمام الله، من نوح إلى ذبائح الهيكل. وفي أفسس يقول بولس إن المسيح أسلم نفسه ذبيحةً ورائحةً طيبة. فحين يقول هنا "لأننا رائحة المسيح الذكية لله"، فهو يربط خدمته المتعبة، المكسورة، الباكية، بذبيحة الجلجثة نفسها. الطريق واحد: النصرة تُحمل في هيئة أسير.

المرآة

هناك اسمٌ في حياتك ربما، شخصٌ أخطأ إليك أو إلى جماعتك، ودفع الثمن، وما زلت تحتفظ بالملف مفتوحًا. لا تُهاجمه، فقط تُبقيه على مسافة. بولس يسمّي هذا خطرًا لاهوتيًّا، لا مجرد فتور عاطفي. أن تكفّ عن الغفران بعد أن كفى القصاص هو أن تعمل، بلا قصد، لصالح الشيطان. ولاحظ أيضًا العدد الثالث عشر: باب مفتوح للإنجيل في ترواس، وبولس يتركه لأن قلبه مشغول بأخٍ غائب. كم مرة أقنعنا أنفسنا بأن الفرص المفتوحة تُعفينا من الاهتمام بالأشخاص؟ بولس لم يكن آلة إرسالية. كان رجلًا لا يستطيع أن يكرز وقلبه بلا راحة.

الشخصية المحورية

بولس هنا مكشوفٌ إلى حدّ يُحرج قارئه. رجلٌ يكتب بدموع، يعتذر عن رسالة، يخشى أن يكون قد أثقل، يتراجع عن زيارة لئلا يُحزن، يعترف أن فرحه معلَّق بفرح جماعةٍ جرحته. ثم في منتصف الجملة يترك السرد ويشكر الله. هذا ليس تقلّبًا مزاجيًّا؛ هذه هي بنية الحياة المسيحية عند بولس: الحزن والنصرة ليسا مرحلتين متعاقبتين بل طبقتان في الوقت نفسه. وفي السؤال "ومن هو كفوء لهذه الأمور؟" نسمع رجلًا يعرف أنه أصغر من خدمته. ولذلك بالضبط هو أمين: لأنه لا يغشّ كلمة الله، بل يتكلم "من إخلاص… أمام الله في المسيح". الشفافية هنا ليست فضيلة شخصية؛ إنها نتيجة الوقوف في حضرة مَن لا يُخدع.

التفصيل

كلمة واحدة في العدد السابع تستحق التوقف: "لئلا يُبتلع مثل هذا من الحزن المفرط". الفعل يعني أن يُبلَع، أن يُلتَهم كما يلتهم الوحش فريسته أو كما يبتلع البحر سفينة. الحزن هنا ليس مشاعر مؤلمة، بل فمٌ مفتوح. والمخطئ التائب، إن تُرك في حزنه بلا تعزية، لا يصير أفضل، بل يُختفى. وبعد أربعة أعداد يذكر بولس الشيطان، وهو نفسه الذي يوصف في مواضع أخرى بأنه يلتمس من يبتلعه. فالصورة متّسقة: التوبة بلا غفران معلَن تسلّم الإنسان إلى الفم الخطأ. ولهذا لا يقول بولس "اقبلوه" فقط، بل "تمكّنوا له المحبة": اتّخذوا قرارًا واضحًا، مرئيًّا، رسميًّا إن شئت. الغفران المضمر لا يُنقذ أحدًا من الابتلاع.

النص الموازي

الرائحة تربط هذا الفصل بمشهدين. الأول في سفر التكوين، حين شمّ الله رائحة ذبيحة نوح بعد الطوفان وقرر ألّا يعود يلعن الأرض؛ رائحة صاعدة تسبق عهدًا جديدًا. والثاني في أفسس، حيث المسيح هو الذبيحة ذات الرائحة الطيبة. بين هذين يقف بولس ويقول إن الكارزين أنفسهم صاروا هذه الرائحة، "في الذين يخلصون وفي الذين يهلكون". هنا ينكسر أي وهم بأن الإنجيل محايد: الرائحة نفسها، عطرُ حياة عند هؤلاء ونذيرُ موت عند أولئك. لا يستطيع أحدٌ أن يسمعها ويبقى كما كان. وهذا، لا مهارة الخطيب، هو ما يجعل السؤال "ومن هو كفوء لهذه الأمور؟" سؤالًا صادقًا.

أسئلة للتأمل

مَن هو الشخص الذي كفاه القصاص عندك، ولم تُمكّن له المحبة بعد؟ ما الخطوة المرئية التي تستطيع أن تخطوها هذا الأسبوع "بحضرة المسيح"؟

إن كنت أنت "رائحة المسيح" في مكان عملك أو بيتك، فما الذي يشمّه الناس فعلًا: عطرَ حياة، أم شيئًا آخر تخلط به كلمة الله؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.