هوشع 6

النص

ثلاث آيات تبدأ كأجمل صلاة توبة في الكتاب: "هلم نرجع إلى الرب لأنه هو افترس فيشفينا، ضرب فيجبرنا"، مع ثقة بأنه يأتي "كالمطر" وبيقين الفجر. ثم يُقطع هذا النشيد قطعًا بصوت الله نفسه: "ماذا أصنع بك يا أفرايم؟"، لأن إحسان الشعب "كسحاب الصبح، وكالندى الماضي باكرًا". وينتهي الفصل بتشخيص قاسٍ: الله يريد رحمة لا ذبيحة، ومعرفته أكثر من محرقات، بينما جلعاد مدوسة بالدم والكهنة أنفسهم يكمنون في الطريق كاللصوص.

القلب

الصدمة هنا ليست في خطايا الشعب، بل في جمال كلامهم. هذه ليست توبة مزيفة بالمعنى الفاضح؛ لاهوتها صحيح: الله هو الذي ضرب، وهو الذي يشفي. والمشكلة أنها توبة بلا زمن. سحاب الصبح ليس كذبًا، إنه حقيقي تمامًا، لكنه يتبخر مع أول حرارة. والله يقابل مطرهم العابر بمطره الثابت: هم كالندى، وهو "كمطر متأخر يسقي الأرض". ثم تأتي الكلمة التي تُعيد ترتيب كل شيء: "إني أريد رحمة لا ذبيحة". الكلمة العبرية هنا هي حِسِد، أي الوفاء المحب الذي يصمد في العهد. الله لا يرفض الذبائح لأنها طقوس، بل لأنها صارت بديلًا عن الوفاء. يمكن أن تُقدَّم ذبيحة في صباح، أما الحِسِد فيحتاج سنوات.

الخط الممتد

"يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه." الشعب قال هذا الكلام على عجل، ربما بخفة، كمن يستعجل الشفاء قبل أن يُشخَّص جرحه. والمفارقة أن الله سيحقق هذه الكلمة، لكن ليس على طريقتهم: بعد قرون سيُقام واحد في اليوم الثالث، وفيه تصير القيامة حقيقية لا شعارًا. بولس يذكّر الكورنثيين أن المسيح قام في اليوم الثالث "حسب الكتب"، وهوشع من بين تلك الكتب. وهكذا ينتقل الوعد من فم شعب لا يقدر على الوفاء إلى فم ابن يفي بكل ما قاله الآب. ما عجزت عنه توبتنا السريعة، أتمّه هو في جسده.

المرآة

نحن بارعون في الآيات الأولى من هذا الفصل. نعرف كيف نقول الكلام الصحيح في لحظة الضيق: بعد الصراخ في البيت، بعد نتيجة الفحص الطبي، بعد اكتشاف أن الحساب فارغ. نقول "هلم نرجع"، ونعنيها. ثم يأتي يوم الاثنين. السؤال الذي يطرحه هذا النص ليس: هل كلامك صادق؟ بل: هل يصمد كلامك حتى بعد الظهر؟ الله لا يطلب منك ذبيحة أكبر، لا خدمة إضافية ولا تعهّدًا أعلى صوتًا. يطلب رحمة: الوفاء الصغير المتكرر تجاه الزوجة التي تعرف وعودك جيدًا، تجاه الموظف الذي تتجنبه، تجاه الأخ الذي قطعت علاقتك به بهدوء ومن دون ضجة.

اليوم: اكتب على ورقة اسم شخص واحد قدّمت له "ذبيحة" بلا رحمة، أي واجبًا بلا قلب، وأرسل له رسالة واحدة تسأله فيها سؤالًا حقيقيًا عن حاله.

الصورة

سامعو هوشع الأولون كانوا سكان المملكة الشمالية في القرن الثامن قبل المسيح، في زمن ازدهار اقتصادي ومعابد مزدحمة. المحرقات لم تتوقف يومًا؛ هذا هو المهم. لم يكونوا شعبًا ترك الدين، بل شعبًا احتفظ بالدين وخسر الله. وحين يسمعون ذكر جلعاد وشكيم، فهم يسمعون أسماء طرق الحج المعروفة، الطرق التي يُفترض أن تقود إلى العبادة، والتي صارت كمائن. والكهنة، أي الرجال الذين يُفترض أن يحفظوا معرفة الله، هم العصابة الكامنة. تخيل أن يُقال لك إن الطريق إلى الكنيسة هو أخطر طريق في البلد. ثم تسقط الكلمة الأخيرة على يهوذا أيضًا: لا أحد يقف خارج دائرة هذا الحصاد.

الشخصية المحورية

الله في هذا الفصل ليس قاضيًا هادئًا يقرأ حكمًا. إنه يسأل: "ماذا أصنع بك يا أفرايم؟ ماذا أصنع بك يا يهوذا؟" وهذا سؤال لا يُطرح إلا من داخل علاقة. من يسأل هكذا، يكون قد جرّب كل شيء. وهو يصف نفسه بصورتين لا نستطيع التوفيق بينهما بسهولة: الأسد الذي "افترس"، والمطر المتأخر الذي "يسقي الأرض". الجارح والشافي واحد. الكتاب لا يخفف هذا ولا يشرحه؛ يتركه قائمًا. وهناك صمت في النص لا يُملأ: لم نسمع جواب الله على سؤاله. ما الذي سيصنعه بأفرايم؟ الفصل لا يقول. ربما لأن الجواب لم يُنطق بعد، بل سيُعلن لاحقًا في من قبِل الجرح بدل شعبه.

التقاطعات

الآية السادسة هي الآية التي استشهد بها يسوع مرتين في إنجيل متى، مرة وهو يأكل مع العشارين، ومرة في نقاش عن السبت. في الحالتين كان أمامه أناس متدينون بإخلاص، يقدّمون ذبائحهم ويحفظون شرائعهم، ويفوتهم الإنسان الواقف أمامهم. هوشع في فم يسوع لم يصبح أرقّ، بل أمضى. والصدى الأقدم نجده في كلمة صموئيل لشاول: الطاعة أفضل من الذبيحة. ثلاثة أزمنة، صوت واحد: الله لا يُشترى بما نقدّمه له، لأنه لم يكن يومًا محتاجًا إلى تقدماتنا بل إلى قلوبنا.

للتأمل

أي وعد قطعتَه لله في لحظة ضيق، وتبخّر كسحاب الصبح؟ ما الذي كان ناقصًا فيه، الصدق أم الصبر؟

لو سألك الله اليوم: "ماذا أصنع بك؟"، ما الذي يجعل هذا السؤال ضروريًا في حياتك؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.