1 أخبار الأيام 22

النص

بعد الوباء والمذبح على بيدر أرنان، يقف داود ويعلن: «هَذَا هُوَ بَيْتُ ٱلرَّبِّ ٱلْإِلَهِ». ثم يبدأ بجمع كل ما يلزم لبناء لم يُسمح له أن يبنيه: حجارة منحوتة، حديد، نحاس، أرز من صور وصيدا، وكميات من ذهب وفضة لا تُحصى. يستدعي سليمان ويخبره بصراحة لماذا مُنع هو من البناء، ويسلّمه المهمة مع وصية وبركة، ثم يأمر رؤساء إسرائيل أن يساندوا الفتى ويقوموا معه إلى العمل.

الجوهر

هذا أصحاح عن رجل يشتغل بكل طاقته في مشروع لن يرى افتتاحه. الله قال له لا، وداود لم يحتجّ ولم ينسحب. الفرق بين هذين الموقفين، الاحتجاج والانسحاب، هو كل المسافة التي يقطعها هذا النص. حين يُغلق الله بابًا أمام رغبة صالحة، يصير السؤال: هل كانت الرغبة في مجد الله أم في أن أكون أنا من يقدّمه له؟ داود يجيب بأكوام الحديد والأرز. الملكوت لا يُبنى بأعمار متكاملة بل بأجيال متداخلة، كل جيل يضع ما لن يراه قائمًا. والله الذي يرفض يدًا بعينها لا يرفض القلب الذي وراءها؛ يقبل التحضير ممن منع عنه البناء.

الخيط الجامع

الوعد الذي يردّده داود لابنه ليس وعدًا بالحجارة فقط: «هُوَ يَكُونُ لِيَ ٱبْنًا، وَأَنَا لَهُ أَبًا وَأُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مُلْكِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ إِلَى ٱلْأَبَدِ». هذا صدى العهد مع داود في صموئيل الثاني ٧، وسليمان أصغر من أن يملأه. ملكه انتهى، وهيكله صار رمادًا مرتين. فيبقى الوعد معلّقًا ينتظر ابنًا آخر، «صاحب راحة» حقًا، يبني بيتًا لاسم الله لا من حجارة. العهد الجديد يسمّي جسد المسيح هذا الهيكل، والكنيسة بيتًا حيًّا. وبهذا يصير داود، الجامع للمواد التي لن يستعملها، صورةً مبكرة لكل من يخدم بناءً لن يكتمل إلا في المسيح.

المرآة

اسأل نفسك عن المشروع الذي تحمله: الصف الذي تعلّمه، الجماعة التي تخدمها، أولادك، الشركة التي تبنيها. هل تريد أن يكتمل، أم تريد أن تكون أنت من أكمله؟ الفرق يظهر يوم يأتي أصغر منك وأقل خبرة ويُطلب منك أن تجمع له الحديد. داود يقول عن ابنه «صَغِيرٌ وَغَضٌّ»، أي غضّ العود، ثم يُفرغ خزائنه له بدل أن يستعمل صغره حجة للبقاء في الموقع. كم من خدمة تعطّلت لأن أحدًا لم يحتمل أن يُذكر اسم غيره عند القصّ الشريط. وكم من أب يحمل في قلبه حسرة أنه لم يُتمّ، فيصبّها غضبًا على من سيُتمّ.

اليوم، قبل أن ينتهي النهار: اكتب اسم الشخص الذي سيكمل ما بدأته أنت، وأرسل له رسالة واحدة تقول فيها بصريح العبارة إنك تباركه وتصلي أن ينجح أكثر منك. لا نصيحة فيها، ولا تذكير بتعبك.

التفصيل

في العدد ١٤ عبارة تستحق وقفة: «هَأَنَذَا فِي مَذَلَّتِي هَيَّأْتُ لِبَيْتِ ٱلرَّبِّ ذَهَبًا مِئَةَ أَلْفِ وَزْنَةٍ». الكلمة العبرية هنا (عُنْيِي) تعني الفقر أو الذلّ أو التعب المضني. رجل يعدّد أرقامًا فلكية ويسمّي ذلك «مذلّتي». يمكن قراءتها: بكدّي وعرقي جمعتُ هذا. ويمكن قراءتها: هذا كله ليس شيئًا أمام بيت الله. والأرجح أن الاثنتين صحيحتان معًا. داود لا يتباهى بالكمية؛ يضعها كمن يضع فلسين. هنا يفترق العطاء الديني عن الفخر الديني: الأول يعرف أن أكبر ما لديه صغير، والثاني يحسب أن ما قدّمه جعل الله مدينًا له. الأرقام نفسها قد تخرج من أيّ من القلبين.

السياق

كُتب سفر أخبار الأيام بعد السبي، لجماعة عادت إلى أورشليم مدمّرة وبنت هيكلًا صغيرًا بكى عنده الشيوخ لأنه لا يشبه الأول. لهؤلاء يُروى أن الهيكل بدأ قبل أن يُبنى، في قرار ملك عجوز على بيدر. والمشهد نفسه قاسٍ سياسيًا: داود يسخّر «ٱلْأَجْنَبِيِّينَ ٱلَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ» للنحت، ويستورد الأرز من صور وصيدا، كما تفعل كل مملكة شرقية في زمنها. انتقال العرش لحظة خطرة؛ أبناء آخرون يتربّصون، والقادة يوازنون ولاءاتهم. لذلك يجمع داود الرؤساء علنًا ويُلزمهم بمساندة الفتى. الوصية الأبوية هنا هي أيضًا مناورة ملك يعرف أنه يموت.

السؤال

لماذا يُمنع داود؟ «قَدْ سَفَكْتَ دَمًا كَثِيرًا وَعَمِلْتَ حُرُوبًا عَظِيمَةً». لكن كثيرًا من تلك الحروب خاضها بأمر الله ونصره الله فيها. فهل يعاقَب على طاعته؟ النص لا يقول إن داود أثم في تلك الحروب، ولا يرفعه من مقام المحبوب. يقول شيئًا أصعب: أن الدم، حتى حين يكون مشروعًا، يترك أثرًا يمنع صاحبه من بناء بيت الراحة. السلام لا يُبنى بأيدٍ معتادة على السيف، ولو كان السيف مباحًا. هذا لا يريحنا، ولا ينبغي أن يريحنا، لأنه يعني أن أفعالًا نظنها ضرورية تغلق أبوابًا لا نعرف أننا أردناها. ويبقى أن الله الذي منع داود هو نفسه الذي قال له إن ابنه سيبني، فالمنع لم يكن طردًا بل إعادة توزيع للمهمة.

للتأمل

في أيّ موضع من حياتك تشتغل بإخلاص على بناء ستسلّمه لغيرك، وكيف تبدو صلاتك على ذلك الشخص؟

ما الذي يجعلك تحسب عطاءك كثيرًا، وما الذي يجعلك تسمّيه، مثل داود، «مذلّتي»؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.