2 تيموثاوس 4:13

النص

يطلب بولس من تيموثاوس، في وسط رسالة تتحدث عن الشهادة والموت والإكليل، شيئًا صغيرًا جدًّا: "اَلرِّدَاءَ ٱلَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ، أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَٱلْكُتُبَ أَيْضًا وَلَا سِيَّمَا ٱلرُّقُوقَ." معطف ثقيل، ولفائف، ودفاتر جلدية. هذا كل ما يريده رجل يعرف أن وقت انحلاله قد حضر.

اللب

الإيمان المسيحي لا يُلغي الجسد ولا يستهين به. الرجل الذي كتب قبل سبع آيات "أَنَا ٱلْآنَ أُسْكَبُ سَكِيبًا" هو نفسه الذي يشتهي معطفًا يقيه من البرد. لا يوجد تناقض هنا، بل لاهوت كامل: الرجاء بالقيامة لا يُنتج نُسّاكًا يحتقرون أجسادهم، بل بشرًا يحملون فقرهم بصدق. الله الذي يهب "إِكْلِيلَ ٱلْبِرِّ" هو الله الذي خلق الصوف والدفء والحبر. ومن يظن أن الروحانية الحقيقية تعني عدم الحاجة إلى شيء، فهو لم يقرأ هذه الآية. القديس يرتجف من البرد، ويطلب المساعدة، ولا يخجل.

الخيط الجامع

من تكوين إلى الرؤيا، الله يعمل مع أناس لهم أجساد تبرد وتتعب وتمرض. الرب يسوع نفسه عطش على الصليب، وطلب في بستان جثسيماني أن يبقى تلاميذه معه. بولس هنا يسير في الأثر ذاته: يواجه الموت بلا استعراض بطولي، بل بحاجات بشرية عادية. وهناك خيط آخر: الرقوق. الرجل الذي قال إنه "حَفِظْتُ ٱلْإِيمَانَ" لا يزال يريد أن يقرأ. الكلمة التي كرز بها ليست مخزونًا استهلكه، بل بئرًا يعود إليها حتى النهاية. هكذا يعمل الله دائمًا: يغذي شعبه بكلمته، لا مرة واحدة عند الاهتداء، بل في الشهر الأخير من الحياة أيضًا.

المرآة

قد تكون قد تعلّمت أن تخفي احتياجك. تخدم في الكنيسة، تُعِدّ الدرس، تسأل الآخرين كيف حالهم، ولا يعرف أحد أنك تشعر بالبرد. بولس يفضحنا بلطف: لا فضيلة في التظاهر بالاكتفاء. اطلب المعطف. قل لأحدهم إنك محتاج. وثمة مرآة ثانية: متى قرأت شيئًا يغذّيك آخر مرة، لا لتُعلّم به بل لتتعلّم منه؟ كثير من القادة يتوقفون عن التلمذة في اللحظة التي يصبحون فيها معلمين. بولس في السجن، بلا منبر ولا رحلة تبشيرية قادمة، لا يزال يريد رقوقه. الجوع إلى الكلمة هو أول ما يموت فينا، وآخر ما نلاحظ موته.

التفصيل

كلمة "ٱلرُّقُوقَ" تستحق وقفة. الكتب كانت لفائف من ورق البردي، رخيصة نسبيًّا وسريعة التلف. أما الرقوق فكانت جلدًا مدبوغًا، غالية الثمن، تُستخدم لما يُراد له أن يبقى: نسخ الأسفار المقدسة، أو دفاتر يسجّل فيها المرء ملاحظاته الخاصة. بولس يقول "وَلَا سِيَّمَا"، أي: إن اضطررت للاختيار، فهذه أولًا. لا نعرف بالتحديد ما كان فيها، لعلها أجزاء من العهد القديم، لعلها مسوّدات ورسائل، لعلها مجموعة أقوال الرب يسوع. النص يسكت. لكن الأولوية واضحة: الرجل الذي يموت يريد قبل كل شيء الكلمة المكتوبة بين يديه، حتى قبل الدفء.

السياق

تخيّل المكان. روما، أواخر الخمسينيات أو مطلع الستينيات الميلادية، وبولس محتجز في انتظار حكم ثانٍ بعد أن "لَمْ يَحْضُرْ أَحَدٌ مَعِي" في احتجاجه الأول. الأحجار تحتفظ بالرطوبة، والليل يبرد سريعًا في تشرين وكانون. ولهذا يقول في الآية الحادية والعشرين "بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ ٱلشِّتَاءِ": ليس فقط لأن البحر يُغلق للملاحة في الشتاء، بل لأن الشتاء في زنزانة حجرية بلا معطف يعني مرضًا قد يقتل قبل السيف. والرداء المذكور هو معطف السفر الثقيل، من صوف خشن، يُلبس فوق كل شيء ويُستخدم أحيانًا غطاءً للنوم. تركه في ترواس عند كاربس، ربما لأنه اعتُقل على عجل. رجل واحد بقي معه: لوقا. أما ديماس فقد أحبّ العالم الحاضر ومضى.

الملامح

الذين قرأوا هذه الرسالة لأول مرة لم يسمعوا فيها ملحقًا إداريًّا. سمعوا صوت رجل يعرفونه، رسولًا صار في نظر الإمبراطورية سجينًا مجهولًا لا يستحق معطفًا. في عالم يقيس الرجل بشرفه العام وبعدد الذين يقفون معه، كان بولس قد فقد الاثنين. أن يُكتب هذا ويُقرأ جهرًا في اجتماع كنسي يعني أن الجماعة اختارت أن تُسمّي عارها بصوت عالٍ. وهذا بالضبط ما جعل الرسالة قوية: هؤلاء المؤمنون كانوا يعرفون البرد والفقر والتخلي، وكانوا يحتاجون أن يعرفوا أن هذا لا يعني أن الله تركهم. سمعوا في طلب المعطف أنهم مدعوون إلى شيء عملي جدًّا: أن يكونوا هم كاربس وتيموثاوس، الذين يحملون الدفء إلى الأسرى.

ما هو المعطف الذي تحتاجه ولم تجرؤ على طلبه من أحد؟ ومن هو السجين، حرفيًّا أو مجازيًّا، الذي تستطيع أن تحمل إليه معطفًا هذا الشهر؟

لو كنت في موضع بولس، بلا خدمة ولا منبر ولا مستقبل منظور، ماذا كنت ستطلب أن يُحضروه لك؟ وماذا يقول جوابك عمّا يغذّيك فعلًا؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.