الجامعة 5

المشهد

رجلٌ يصعد الدرج إلى بيت الله، ثوبه مرتّب، خطواته واثقة. في فمه نذرٌ جاهز، وفي قلبه ضجيجٌ من كثرة ما يريد أن يقوله. لكنّ صوتاً حكيماً يوقفه عند العتبة: "اِحْفَظْ قَدَمَكَ." ثم ينقل الجامعة عدسته إلى شخص آخر، رجلٍ يعدّ فضّته في الليل، عيناه مفتوحتان بينما ينام الفقير نوماً حلواً. هذان المشهدان، العابد الثرثار والغنيّ الأرق، يشكّلان قلب هذا الأصحاح: الإنسان الذي يحاول أن يمسك بالله بكلامه، والإنسان الذي يحاول أن يمسك بالحياة بماله. كلاهما يقبض على الريح.

النص

يفتتح الجامعة الأصحاح بتحذير عن العبادة المتسرّعة: قلّل كلامك أمام الله، أوفِ بنذورك، واخشَ الله. ثم ينتقل إلى الظلم الاجتماعي والطمع، مبيّناً أن محبّة الفضّة لا تشبع أبداً، وأن الغنيّ يخرج من الدنيا عرياناً كما دخلها. يختم بخلاصة مفاجئة: أن يأكل الإنسان ويشرب ويفرح بتعبه، هذه عطيّة الله.

الجوهر

الخيط الذي يربط الأصحاح كلّه هو مسافةٌ لا يمكن إلغاؤها: "لِأَنَّ ٱللهَ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَأَنْتَ عَلَى ٱلْأَرْضِ." هذه ليست جفوة، بل واقعٌ لاهوتيّ. الإنسان يميل إلى محو هذه المسافة بطريقتين: إما بالكلام الديني الكثير، وكأنّ الله يحتاج إلى إقناع، وإما بالتكديس المادّي، وكأنّ الأرض يمكن أن تصير سماء لو امتلأت جيوبنا. الجامعة يضرب الطريقتين. الله ليس شريكاً في صفقة، والمال ليس مرساةً في بحر الزمن. ما يبقى؟ خشية الله، والفرح البسيط بما أعطاه في يومك. ليس هذا استسلاماً، بل انسحاباً من وهمين كبيرين إلى الحقيقة الصغيرة الحلوة: العطيّة.

الخيط المشترك

كلمات الجامعة عن الكلام الكثير أمام الله تجد صداها الأوضح في تعليم يسوع: "وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لَا تُكَرِّرُوا ٱلْكَلَامَ بَاطِلاً كَٱلْأُمَمِ" (متى ٦). المسيح لا يلغي هذا الأصحاح، بل يعمّقه. هو الذي عبَر المسافة بين السماء والأرض التي يذكرها الجامعة، ليس بكلامنا الصاعد بل بكلمته النازلة. وحين يقول عن الغنيّ الغبيّ في لوقا ١٢: "يَا غَبِيُّ، هَذِهِ ٱللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ"، فإنه يروي قصّة الجامعة نفسها بصيغة مَثَل. الإنجيل لا يلغي حكمة العهد القديم عن باطل الغنى، بل يعطيها اسماً: كنزٌ في السماوات، حيث لا يسرق سارق.

المرآة

اسأل نفسك بصدق: متى تكلّمت آخر مرّة مع الله وأنت تسمع أكثر ممّا تقول؟ نحن نصلّي غالباً كمن يقدّم عرضاً تقديميّاً، لا كمن يقف عند حافة سرّ. ثم هناك سؤال المال. قد لا تكون غنيّاً، لكن هل نومك حلوٌ كنوم المشتغل، أم أنّ حساباتك تفتح عينيك في الثالثة صباحاً؟ الجامعة لا يدين الغنى، بل يدين الوهم بأنّ الغنى يريح. راقب أين يذهب فكرك حين تستيقظ. هناك يسكن إلهك الحقيقيّ. وآية ١٨ تضع أمامك اختباراً بسيطاً: هل تستطيع أن تأكل خبزك اليوم بفرح، أم أنّ الغد يأكلك؟

الشخصية المحوريّة

الغنيّ في الآيات ١٣ إلى ١٧ شخصيّةٌ مأساويّة أكثر منها شرّيرة. ثروته "مصونة لضرره." لاحظ الكلمة: مصونة. هو يحرسها، يحوطها، يحسب أنه يحميها، لكنّها هي التي تفترسه. ثم يأتي "أمرٌ سيّئ" ويذهب كلّ شيء. يولد له ابن وليس في يده شيء يعطيه. ويأكل هذا الرجل أيّامه "فِي ٱلظَّلَامِ" مع "حُزْنٍ وَغَيْظٍ." تخيّل المشهد: مائدةٌ عامرة، لكنّ الرجل يأكل في عتمة داخليّة، غاضباً على شيء لا يستطيع تسميته. هذا ليس شخصاً بعيداً عنّا. هذا وجهٌ نراه في المرآة حين نجعل من العطيّة مطلقاً، ومن الوسيلة غاية.

النصّ المقابل

خلف الآية ١٥، "كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ عُرْيَانًا يَرْجِعُ ذَاهِبًا كَمَا جَاءَ"، يقف أيّوب في مأساته: "عُرْيَاناً خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِ أُمِّي، وَعُرْيَاناً أَعُودُ إِلَى هُنَاكَ" (أيوب ١). لكن الفرق جوهريّ: أيّوب يقولها وهو يبارك اسم الرب، والغنيّ في الجامعة يكتشفها متأخّراً، بعد أن ضيّع عمره في الحراسة. الحكمة نفسها، لكنّ التوقيت يصنع الفرق بين إيمانٍ يحرّر وحسرةٍ تلتهم.

السؤال

يبقى سؤالٌ حادّ: إن كان الله يرى الظلم من فوق العالي، كما تقول الآية ٨، فلماذا يستمرّ الظلم؟ الجامعة لا يقدّم جواباً مريحاً. لا يقول "سيتدخّل الله قريباً"، ولا يقول "ستُحلّ كلّ الأمور". يقول فقط إنّ هناك عيناً أعلى تراقب، ويترك التوتّر معلّقاً. هذا مزعج، لكنّه صادق. ربّما الحكمة هنا ليست في تفسير صمت الله، بل في رفض أن نستخدم هذا الصمت ذريعةً للاستسلام أو للسخرية. نبقى نخشى الله، ونأكل خبزنا،

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.