غلاطية 3:6

النص

في خضم سلسلة أسئلة حادة يقذفها بولس في وجه الغلاطيين، ينقطع الكلام فجأة ويستشهد بجملة واحدة من سفر التكوين: «آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِٱللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا». لا شرح، لا تمهيد، فقط كلمة «كَمَا» التي تربط هذه الجملة القديمة بسؤاله السابق: أبأعمال الناموس نلتم الروح أم بخبر الإيمان؟ الجواب مكتوب منذ ألفي سنة قبل غلاطية، في قصة رجل عجوز بلا ولد وقف تحت النجوم وصدّق وعدًا.

القلب

الجملة قصيرة لكنها تقلب ترتيب العالم. «حُسِبَ لَهُ بِرًّا» تعني أن البرّ لم يكن ملكًا لإبراهيم، بل مُنح له، وُضع في حسابه من خارجه. لم يقل النص إن إيمانه كان عملًا صالحًا كافيًا فاستحق به الأجرة؛ قال إن الله هو الذي يحسب. والحسبان فعل الله، لا فعل الإنسان. هنا ينهار المنطق الذي نتنفسه كل يوم: أنّ المقبول هو من أنجز، وأنّ القيمة تُكتسب. الله يعلن أنه يبرّر على أساس ثقة، لا على أساس سجل. وهذا ليس تخفيفًا في المعايير، بل نقل كامل لمكان البرّ: من داخلي إلى المسيح، ومن سيرتي إلى وعد الله.

الخيط الجامع

بولس لم يختر إبراهيم عشوائيًا. خصومه كانوا يقولون للأمم المؤمنة: ادخلوا في عائلة إبراهيم عبر الختان والناموس. فيردّ بولس بأن إبراهيم نفسه تبرّر قبل أن يوجد الختان بسنوات، وقبل موسى بأربعة قرون. أي أن الأصل ليس الناموس بل الوعد، والناموس دخل لاحقًا كما يقول في الآية السابعة عشرة: «لَا يَنْسَخُ عَهْدًا قَدْ سَبَقَ فَتَمَكَّنَ مِنَ ٱللهِ». من هنا يمتد الخيط مباشرة إلى الصليب: النسل الموعود واحد، وهو المسيح، وفيه صارت بركة إبراهيم للأمم. إذًا ليلة النجوم في تكوين ١٥ ليست حكاية تمهيدية، بل هي البذرة التي أثمرت في الجلجثة.

المرآة

اسأل نفسك بصدق: متى شعرت آخر مرة أن الله راضٍ عنك؟ غالبًا بعد يوم صلاة جيد، أو بعد أن حللت خلافًا في البيت بلطف، أو بعد أن أعطيت لمن يحتاج. ومتى شعرت أنه بعيد؟ بعد أن انفجرت في وجه ابنك، بعد أسبوعين بلا كتاب مفتوح، بعد أن اكتشفت أن الحسد ينخر قلبك تجاه زميل تُرقّى قبلك. إن كان مقياسك هكذا، فأنت تعيش تحت الناموس مهما رفعت من شعارات النعمة. الآية تنتزع منك هذا الميزان. لا تقول لك: حاول أكثر. تقول لك إن البرّ الذي تلهث خلفه قد حُسب لك، وأنت لم تصنعه ولا تستطيع أن تفقده بيوم فاشل. هذا مؤلم أولًا، لأنه يجرّدك من فخرك الخفي بأنك مؤمن مجتهد. ثم يصير راحة، لأنه يعفيك من وظيفة لم تُخلق لها أصلًا.

الشخصية المحورية

إبراهيم في هذه الآية ليس بطلًا روحيًا. الرجل الذي «آمَنَ» هو نفسه الذي كذب بشأن زوجته مرتين خوفًا على حياته، والذي حاول تعجيل الوعد بحسابات بشرية، والذي ضحك لاحقًا حين سمع الموعد يتكرر. لم يكن إيمانه صافيًا ولا خاليًا من التذبذب. ومع ذلك يختار الله أن يحسب له برًّا. هذا يقول عن الله أكثر مما يقول عن إبراهيم: إنه إله ينظر إلى قلب متعلّق به رغم ارتباكه، ولا ينتظر نضجًا كاملًا ليبدأ العلاقة. الشخصية الحقيقية في الآية ليست إبراهيم بل «ٱللهِ» الذي آمن به إبراهيم، والذي جعل الحساب في يده وحده.

السؤال

إن كان الإيمان هو ما يُحسب برًّا، أفلا يصير الإيمان نفسه عملًا؟ ألا نستبدل شريعة الأعمال بشريعة أدق: أن تؤمن جيدًا، بقوة كافية، بلا شك؟ كثيرون يعذّبون أنفسهم هنا، يفحصون إيمانهم كمن يقيس حرارته كل ساعة. بولس لا يعطينا جوابًا نظريًا مريحًا. لكن لاحظ صياغة الآية: لم يقل إن إيمان إبراهيم كان بارًّا، بل إنه «حُسِبَ لَهُ». الفعل مبني لما لم يُسمَّ فاعله لأن الفاعل معروف. الإيمان ليس رصيدًا نقدّمه، بل يد فارغة ممدودة. وتبقى مساحة غامضة: لماذا اختار الله هذا الطريق تحديدًا؟ النص لا يقول. يكتفي بأن يخبرنا أنه اختاره.

التفصيل

كلمة «حُسِبَ» في اليونانية (ἐλογίσθη) مأخوذة من عالم الدفاتر والحسابات التجارية: أن تُقيَّد مبلغًا في عمود ما. تخيّل دفترًا لك فيه عمودان. أنت تعرف ما في عمود المطلوب: الغضب المكتوم، السنوات المهدورة، الوعود التي نقضتها. وتعرف كم هو هزيل عمود المقبوض. ثم يأتي الله ويقيّد في حسابك بندًا لم تكسبه أنت: برّ. لم يمسح الدفتر فقط؛ أضاف إليه ما ليس لك. وهذه هي الفضيحة التي أغضبت المعلمين الكذبة في غلاطية: أنّ إلهًا يمسك القلم وحده، ولا يسمح لأحد أن يكتب في العمود بجانبه.

للتأمل

ما هو "العمل" الخفي الذي تعتمد عليه سرًّا لتشعر أن الله يقبلك، حتى وأنت تعلّم غيرك عن النعمة؟

لو صدّقت فعلًا أن برّك محسوب لك لا مصنوع منك، ما الذي سيتغيّر في طريقة تعاملك مع فشلك هذا الأسبوع؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.