هوشع 4

النص

يفتح هوشع الأصحاح بصرخة محكمة: للرب دعوى قضائية مع سكان الأرض، لأن الأمانة والإحسان ومعرفة الله قد اختفت. ثم يتوسع الاتهام إلى كهنة صاروا شركاء في الفساد، وشعبٍ يستشير عصا خشب بدل إلهه، حتى تصير الأرض نفسها تنوح مع حيواناتها وطيورها وأسماكها. يُختم الأصحاح بصورة قاسية: أفرايم موثقٌ بالأصنام، فيقول الرب كلمةً مخيفة: «اتركوه».

الجوهر

في قلب هذا الأصحاح جملةٌ واحدة تحمل الثقل كله: «قد هلك شعبي من عدم المعرفة». ليست هذه معرفةً أكاديمية، ولا حفظًا للشريعة عن ظهر قلب. المعرفة هنا في العبرية تحمل معنى العلاقة الحميمة، أن تعرف الله كما يعرف الزوج زوجته. وحين تُفقد هذه المعرفة، لا يبقى الفراغ فارغًا؛ يمتلئ بالكذب والقتل والسرقة والفسق. لاحظ الترتيب: أولًا تختفي معرفة الله، ثم ينهار كل شيء آخر. ليست الأخلاق أساسًا مستقلًا يقوم بذاته؛ إنها ثمرة معرفةٍ، فإذا جفّ الجذر، ذبل كل ما فوقه. وهذا ما يجعل الحكم في هذا الأصحاح ليس انفجار غضبٍ عشوائي، بل حزنَ عاشقٍ خُدع.

الخيط الجامع

«قد هلك شعبي من عدم المعرفة». هذه الجملة تسكن العهد القديم كله كجرحٍ مفتوح، إلى أن يأتي من يقول: «أنا هو الراعي الصالح، وأعرف خاصتي وخاصتي تعرفني». المسيح ليس مجرد معلم يقدم معلوماتٍ عن الله؛ هو الحل لمشكلة هوشع الأساسية. حيث فشل الكهنة الذين «رفضوا المعرفة»، جاء الكاهن الأعظم الذي هو نفسه المعرفة المتجسدة. ولاحظ صورة الأرض التي تنوح في الآية الثالثة؛ إنها تتردد في رسائل بولس حين يقول إن الخليقة كلها تئن معًا. الخطية لا تلوّث القلب فقط، بل تُدمي التربة. والفداء في المسيح واسعٌ بسعة هذا الأنين.

المرآة

قف عند الآية العاشرة: «فيأكلون ولا يشبعون، ويزنون ولا يكثرون». هذه ليست عقوبة بعيدة، هذه حياةُ إنسانٍ معاصر. تعمل أكثر، تكسب أكثر، تستهلك أكثر، ومع ذلك يبقى في داخلك جوعٌ لا يهدأ. تُقيم علاقاتٍ كثيرة، تتنقل بين الشاشات والمُتَع، ولا شيء يُثمر. لماذا؟ لأن الشبع ليس في الكمية بل في المعرفة. ثم انظر الآية الثانية عشرة: «شعبي يسأل خشبه». نحن أيضًا نسأل خشبنا؛ نستشير الأبراج، الخوارزميات، آراء المؤثرين، أرقام الحساب المصرفي. كل شيءٍ ما عدا الذي وحده يعرف الجواب. ليست الأصنام اليوم من خشب، لكنها لا تزال صامتة.

السياق

هوشع يتنبأ في المملكة الشمالية، إسرائيل، في القرن الثامن قبل الميلاد، في زمن ازدهارٍ اقتصادي خادع تحت يربعام الثاني. المدن ممتلئة، التجارة رابحة، المرتفعات المقدسة مزدحمة بالعبادات المختلطة. كان الشعب يعبد الرب واسمًا، لكنه يمارس شعائر البعل عمليًا، على رؤوس الجبال «تحت البلوط واللبنى والبطم لأن ظلها حسن». دين مريح، جميل المنظر، لا يطلب توبة. الكهنة، الذين كان دورهم أن يعلّموا الشريعة، صاروا يستفيدون من كثرة الذبائح، «يأكلون خطية شعبي». حين ينتفع رجال الدين ماليًا من خطايا الشعب، يتوقفون عن مقاومتها. هذا هو المشهد الذي يدخله هوشع بصرخته.

التفصيل

توقف عند الآية السابعة عشرة: «أفرايم موثقٌ بالأصنام. اتركوه». هذه أفظع كلمةٍ في الأصحاح كله. ليست غضبًا، ليست تهديدًا بالعقاب، بل انسحاب. حين يقول الله «اتركوه»، فهذا يعني أنه قرر أن يُسلمه إلى ما اختاره. في رومية الأصحاح الأول يتردد هذا المبدأ ثلاث مرات: «أسلمهم الله». هناك دينونةٌ أخطر من الضربة المباشرة، وهي أن يرفع الله يده ويقول: حسنًا، لتكن لك آلهتك. من يتمسك بالخشب، يُترك مع الخشب. تأمل الصمت المرعب في هذه الكلمة. أحيانًا لا يأتي الجواب من السماء لأننا طلبنا شيئًا آخر بإلحاحٍ أكثر.

الشخصية الرئيسية

الله هو المتكلم هنا، وصوته يتأرجح بين القاضي والزوج المجروح. يبدأ بلغة المحكمة: «إن للرب محاكمةً». لكن سرعان ما تتسرب نبرةٌ أخرى، نبرة من فقد شيئًا يحبه. «شعبي» يقولها مرتين في هذا الأصحاح، حتى وهو يوبخهم. لاحظ التوتر: يهدد بالخراب، لكنه لا يزال يسميهم «شعبي». هذا ليس إلهًا بعيدًا يوقّع أحكام الإعدام من فوق؛ هذا الله الذي يتألم من خيانة عروسه. صورة الآية السادسة عشرة مؤثرة بشكلٍ خاص: «قد جمح إسرائيل كبقرةٍ جامحة». تخيّل الفلاح الذي يقف أمام بقرته العنيدة، ويده لا تزال ممدودة. المشهد كله ليس عن إلهٍ غاضب فقد صبره، بل عن إلهٍ يعرف تمامًا ما ستكلفه أمانته لعهده.

للتأمل

ما هو «الخشب» الذي أستشيره أنا في قراراتي اليومية، بدل أن أنتظر صوت الرب؟

أين في حياتي أشعر بذلك الجوع الذي وصفه هوشع: «يأكلون ولا يشبعون»؟ وماذا يقول لي هذا الجوع عن معرفتي الحقيقية بالله؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.