ناحوم 3:11

النص

"أَنْتِ أَيْضًا تَسْكَرِينَ. تَكُونِينَ خَافِيَةً. أَنْتِ أَيْضًا تَطْلُبِينَ حِصْنًا بِسَبَبِ ٱلْعَدُوِّ." ثلاث جمل قصيرة تتساقط على نينوى كضربات المطرقة. مدينة عظيمة تُقال لها: ستترنّحين كسكرانة، ستختفين عن الأنظار، وستبحثين عن ملجأ. لا تفسير، لا تفصيل، فقط إعلان قاطع بأن العظمة ستُطوى.

القلب

هذه الآية تكشف شيئاً مخيفاً وعزيزاً في آن واحد عن الله: أنه لا يهاب القوة. نينوى كانت قوة العالم في زمانها، وها هو ناحوم يخاطبها بكلمة "أَنْتِ أَيْضًا" مرتين. أيضاً، أي كما سقطت نُوَ أَمُون قبلك، ستسقطين. القوة التي تظنّها المدينة أبدية، يراها الله عابرة. والسُّكْر هنا ليس سُكر الخمر بل سُكر الكأس التي يسقيها الله للأمم في غضبه. حين يتدخل الله، تفقد الأمم توازنها. ما بدا صلباً يصير مائعاً، وما بدا ظاهراً يصير خافياً. هذا ليس عن انتقام صغير، بل عن حق الله في أن يكون هو الأخير في كل قصة.

الخيط الممتد

من هذه الآية يمتد خيط طويل إلى كل موضع في الكتاب يتحدث فيه الله عن "كأس الغضب". الأنبياء يعرفون هذه اللغة: الأمم تشرب فتترنّح. والعجيب أن هذا الكأس نفسه يظهر في بستان جثسيماني، حين يصلي يسوع المسيح: "يا أبتاه، إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس". الكأس التي كانت لنينوى، شربها هو. السُّكْر الذي كان يجب أن يترنّح به المذنبون، ترنّح به البار. والاختفاء الذي كان مصير المدينة الشريرة، دخله المسيح في القبر ثلاثة أيام. ليس معنى ذلك أن نينوى بريئة، بل أن الله وجد طريقاً ليكون عادلاً ومخلّصاً في آن.

المرآة

"تَطْلُبِينَ حِصْنًا بِسَبَبِ ٱلْعَدُوِّ." هذه الجملة تلمس شيئاً فينا لا نحب أن نراه. كلنا نبني حصوناً. حساب مصرفي احتياطي، علاقات نظنها تحمينا، سمعة نصونها بحرص، صحة نراقبها بقلق. ليست هذه الأشياء شريرة في ذاتها، لكن السؤال هو: متى نلجأ إليها؟ نينوى لم تفكر في الحصن حين كانت قوية، بل حين ظهر العدو. وهذا هو حالنا أيضاً: نكتشف هشاشة حصوننا فقط حين يقترب ما نخافه. المرض في التقرير الطبي، الفصل من العمل، الخيانة في البيت، الشيخوخة التي لا تُرَدّ. في تلك اللحظة نركض بحثاً عن حصن، فنجد أن الجدران التي بنيناها من طين. السؤال ليس: هل ستأتي لحظة الترنّح؟ بل: عند من ستجدني حين تأتي؟

الشخصية الرئيسية

نينوى في هذه الآية ليست جيشاً ولا ملكاً، بل امرأة تترنّح. لاحظ التحوّل: في الآيات السابقة كانت "زانية حسنة الجمال صاحبة السحر"، امرأة تتحكم في الأمم بجمالها ودهائها. الآن هي سكرانة تبحث عن جدار تستند إليه. هذا هو المشهد الروحي لكل قوة تنفصل عن الله: تبدأ بالإغواء وتنتهي بالترنّح. الله لا يصف نينوى بلغة عسكرية هنا، بل بلغة إنسانية عارية. وكأنه يريدنا أن نرى، تحت الدروع والأسوار، إنساناً ضعيفاً يترنّح. هذا يكشف شيئاً عن نظرة الله: حتى حين يدين، فهو يرى الإنسان، لا الآلة الحربية فقط. الدينونة لها وجه، ووجهها ليس بلا حزن.

السؤال

لماذا يستخدم الله لغة قاسية كهذه ضد مدينة كاملة؟ "تَكُونِينَ خَافِيَةً" ليست عبارة لطيفة. تعني الاختفاء الكامل، المحو من ذاكرة الأمم. هل هذا يليق بالله المحب؟ الجواب الأمين هو: لا نعرف كل شيء. نعرف أن نينوى سفكت دماء كثيرة، وأن يونان قبل قرن ونصف حمل إليها رسالة رحمة استجابت لها لفترة ثم عادت إلى شرها. نعرف أن الله صبر طويلاً. لكن لماذا يأتي وقت للصبر ووقت للدينونة، ومن يحدد هذا الوقت، هذا يبقى في يد الله. ربما علينا أن نتعلم أن نجلس مع هذا الغموض دون أن نحكم على الله بمقاييس رقيقة نصنعها لأنفسنا. الله الذي يحب هو نفسه الله الذي يقول "أَنْتِ أَيْضًا تَسْكَرِينَ."

السياق

ناحوم يتنبأ في القرن السابع قبل الميلاد، حين كانت أشور القوة العظمى التي لا تُقهر. نينوى، عاصمتها، كانت مدينة أسوار مضاعفة، أنهار، وأبراج. سقطت فعلاً سنة 612 ق.م. على يد البابليين والماديين، بعد نبوءة ناحوم بعقود قليلة. في الآية 8، يذكّرها ناحوم بـ"نُوَ أَمُون"، أي طيبة المصرية، التي سقطت سنة 663 ق.م. رغم حصونها المائية. الرسالة واضحة للمستمع الأصلي: ما جرى لطيبة سيجري لك. أما بالنسبة ليهوذا الصغيرة، التي كانت ترتعش تحت ظل أشور لعقود، فهذه النبوءة كانت أنفاساً من هواء طازج. الله لم ينسَ. الظلم لن يستمر إلى الأبد. من كان يبدو حصناً منيعاً، سيصير سكراناً يبحث عن جدار.

للتأمل

ما هي الحصون التي بنيتُها في حياتي دون أن أنتبه، والتي سأركض إليها أولاً حين يظهر "العدو"؟

كيف أجلس أمام صورة الله الديّان في ناحوم دون أن أُلطّفها ودون أن أخاف منها؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

عرض السفر →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

عرض السفر →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

عرض السفر →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

عرض السفر →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

عرض السفر →

بصفتنا شركاء في أمازون، تحصل Faith.network على عمولة من عمليات الشراء المؤهّلة. هذا يساعد على إبقاء المنصّة مجانية.