1 كورنثوس 5

الشرح

كورنثوس كانت مدينة كبيرة وصاخبة، فيها ميناء وأسواق وآلهة كثيرة. في وسط هذه المدينة نشأت كنيسة صغيرة، جماعة من الناس الذين صاروا ي�تبعون يسوع المسيح. بولس هو الذي بشّرهم أول مرة، ثم سافر. وبعد فترة وصلته أخبار مقلقة، فكتب إليهم هذه الرسالة.

وما كتبه في الفصل الخامس ليس لطيفًا. يقول بولس: «يُسمع مطلقًا أنَّ بينكم زنى!» الأمر معروف، الكل يتحدث عنه. رجل في الكنيسة يعيش مع امرأة أبيه، أي أنه أخذ لنفسه الزوجة التي تزوجها أبوه. هذا خطأ ثقيل في العلاقة بين الرجل والمرأة، وفي احترام العائلة. ويقول بولس شيئًا لاذعًا: حتى الناس الذين لا يعرفون الله لا يقبلون بمثل هذا.

لكن الأغرب من الخطأ نفسه هو ردّ فعل الكنيسة. بولس يقول إنهم «منتفخون»، أي منتفخون بالكبرياء، يظنون أنفسهم جماعة ناجحة روحيًا. كان ينبغي أن يبكوا وينوحوا، لكنهم يفتخرون. بولس بعيد بجسده، لكنه يقول إنه حاضر بالروح، وقد حكم في هذا الأمر باسم الرب يسوع المسيح: يجب أن يُرفع هذا الإنسان من وسطهم. ويكتب كلمات صعبة جدًا: «أن يُسلَّم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد، لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع».

سأكون صادقًا معك: لا أحد يفهم هذه الآية فهمًا كاملًا. لكن الشيء الواضح فيها هو الهدف في نهايتها. بولس لا يريد أن يُهلك هذا الرجل، بل يريد أن يخلص. الانفصال عنه ليس انتقامًا، بل هو إنذار قوي حتى يستيقظ ويعود.

ثم يستعمل بولس صورة من المطبخ. «خميرة صغيرة تخمّر العجين كله». قطعة صغيرة جدًا من الخمير تكفي لتغيّر عجينة كاملة. الخطأ الذي يُسكت عنه لا يبقى صغيرًا؛ إنه ينتشر في الجماعة كلها. ولذلك يقول: نقّوا الخميرة العتيقة، وعيّدوا «بفطير الإخلاص والحق».

وفي النهاية يوضح أمرًا مهمًا. هو لا يقول لهم أن يهربوا من العالم ويتجنبوا كل الناس، «وإلا فيلزمكم أن تخرجوا من العالم!» كلامه عن شخص من داخل الكنيسة، يُسمّى أخًا ويعيش في الوقت نفسه حياة تناقض ذلك تمامًا. أما الذين من خارج، فيقول بولس بوضوح: «فالله يدينهم».

ماذا يعني هذا؟

هذا الفصل يعلّمنا أن الكنيسة ليست ناديًا يدخله الجميع ولا يهم كيف يعيشون. الكنيسة جماعة تنتمي إلى المسيح، وما يحدث فيها يهمّه.

ويعلّمنا أيضًا شيئًا عن الكبرياء. أهل كورنثوس لم يخطئوا فقط لأنهم سمحوا بالخطأ، بل لأنهم كانوا فخورين بأنفسهم في الوقت نفسه. الكبرياء يجعلنا عميانًا. عندما نكون مقتنعين بأننا على حق دائمًا، لا نرى الخمير الذي يعمل في وسطنا.

وأخيرًا: المحبة الحقيقية تجرؤ على أن تقول «توقّف». من يترك صديقه يمشي في طريق مؤذٍ ولا يقول شيئًا، ليس صديقًا شجاعًا، حتى وإن ظنّ أنه لطيف.

الخيط الرابط

بولس يذكر الفصح. في مصر، ذبح شعب إسرائيل خروفًا وأكلوا خبزًا بلا خمير، لأنهم كانوا مسرعين للخروج من العبودية. ثم يقول بولس جملة تفتح الفصل كله: «لأن فصحنا أيضًا المسيح قد ذُبح لأجلنا».

هنا نصل إلى القلب. الكنيسة لا تنقّي نفسها لتصير جميلة أمام الله وتستحق محبته. بل العكس: لأن المسيح مات لأجلها، ولأنها صارت له، لذلك تريد أن تعيش نظيفة. الخروف قد ذُبح، والعيد قد بدأ. والذي يعيّد مع المسيح لا يحمل معه الخبث القديم في جيبه.

لك أنت

ربما تفكر: أنا لست في كورنثوس، وليس عندي مشكلة كهذه. لكن الخمير الصغير موجود في كل مكان.

في صفّك مثلًا: هناك شخص يُضحك عليه، والجميع يشارك قليلًا، لأنه أسهل. أو في مجموعة على الهاتف تُكتب فيها كلمات جارحة وأنت تقرأ وتسكت. أو كذبة صغيرة قلتها وقررت أن تنساها. لا شيء من هذا يبقى صغيرًا؛ كله يخمّر العجين.

فكن الشخص الذي يجرؤ أن يقول: هذا ليس صحيحًا. وكن أيضًا الشخص الذي يجرؤ أن يقول عن نفسه: أنا أخطأت. بولس لا يطلب منا أن نصير قضاة نراقب أخطاء الناس بشماتة. هو يطلب منا أن نكون صادقين، أولًا مع أنفسنا. والصدق هو أول خطوة نحو الفرح، لأن المسيح لم يُذبح ليتركنا كما كنا.

لنتحدث عن ذلك

لماذا في رأيك كان من الأسهل على أهل كورنثوس أن يفتخروا بدلًا من أن يبكوا على ما حدث بينهم؟

بولس يقول إن الهدف من كل هذا هو خلاص ذلك الرجل. كيف يمكن أن يكون كلام صارم علامة محبة وليس قساوة؟

نصلي معًا

أيها الرب يسوع، أنت فصحنا، أنت من احتملت الموت لأجلنا. اجعلنا صادقين. أرِنا الخمير الصغير الذي نخفيه ولا نريد رؤيته، وأعطنا شجاعة لنقول الحق بمحبة، وقلبًا لا يفرح بسقوط أحد بل يشتاق أن يعود. آمين.