شرح أيوب الإصحاح الخامس

الشرح

في هذا الإصحاح، ما زال أليفاز، صديق أيوب، يتكلم. تذكروا أن أيوب فقد كل شيء: أولاده، ماله، وحتى صحته. وأصدقاؤه جاؤوا ليعزّوه، لكن أليفاز بدأ يتهمه بطريقة غير مباشرة.

يقول أليفاز في البداية: "ادعُ الآن. فهل لك من مجيب؟" يعني: نادِ من شئت، لن يجيبك أحد من القديسين، لأنك مخطئ. ثم يروي أليفاز خبرته الخاصة: رأى إنسانًا "غبيًا" أي أحمق متجذرًا وناجحًا، لكن بغتة جاءت اللعنة على بيته وأولاده. وخلاصة كلامه هي: "البلية لا تخرج من التراب"، يعني المصائب لا تأتي من فراغ، لها سبب، وهذا السبب عند أليفاز هو خطية الإنسان نفسه.

لكن بعد ذلك يتحول كلام أليفاز إلى شيء جميل جدًا، يمدح فيه الله. يقول إن الله "الفاعل عظائم لا تُفحص وعجائب لا تُعدّ"، هو من يرسل المطر، ويرفع المتواضعين، ويُبطل خطط المحتالين الماكرين. هذا الكلام صحيح تمامًا عن الله، فالله فعلاً يهتم بالمساكين وينجّيهم.

ثم يصل أليفاز إلى نصيحته لأيوب: "طوبى لرجل يؤدبه الله. فلا ترفض تأديب القدير". يعني هو يقول لأيوب: افرح لأن الله يؤدبك الآن، لأن هذا التأديب سيُصلحك، والله "يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان". ويعد أليفاز أيوب أنه إن قبل هذا التأديب، سينجو من كل الشدائد، وسيعيش بأمان مع الحجارة والوحوش، وسيموت شيخًا شبعان أيامًا، مثل "كُدس" أي حزمة قمح تُرفع في أوانها. وينهي كلامه بثقة: "قد بحثنا عنه. كذا هو. فاسمعه واعلم أنت لنفسك".

ماذا يعني هذا؟

كلام أليفاز فيه نصف حقيقة. صحيح أن الله عظيم، وصحيح أن الله يهتم بالمساكين، وصحيح أن التأديب أحيانًا يأتي من الله لأجل خيرنا. لكن المشكلة أن أليفاز يطبّق هذه الحقائق على أيوب بطريقة خاطئة وقاسية. هو يفترض أن كل ألم لا بد أن يكون عقابًا على خطية مخفية. وهذا افتراض خطير، لأننا سنكتشف لاحقًا في الكتاب أن أيوب لم يكن يتألم بسبب خطيته، بل كان بارًا أمام الله.

هذا يعلّمنا شيئًا مهمًا: ليس كل كلام صحيح عن الله هو كلام صحيح في مكانه. يمكن أن تقول حقيقة عن الله، لكن إن استخدمتها لتُدين شخصًا متألمًا، تكون قد أخطأت في استخدامها. أليفاز يشبه شخصًا يحمل مرآة جميلة، لكنه يضربها على رأس صديقه بدل أن يُريه إياها بلطف.

الخيط المشترك

في العهد القديم، كان كثيرون يظنون أن الله يكافئ الأبرار بالخير فورًا ويعاقب الأشرار بالشر فورًا، وكأن الحياة حساب رياضي بسيط. لكن الكتاب المقدس كله، ووصولًا إلى يسوع المسيح، يُظهر أن الأمر أعمق من ذلك. يسوع نفسه، البار الكامل الذي بلا خطية، تألم أكثر من أي إنسان آخر. آلامه لم تكن عقابًا على خطيته، بل كانت لأجل خطايانا نحن. هذا يكسر تمامًا منطق أليفاز. الألم ليس دائمًا دليلًا على الخطية، وأحيانًا يتألم الأبرار من أجل الآخرين، كما تألم يسوع من أجلنا.

من أجلك

حين ترى صديقًا متألمًا أو حزينًا، احذر أن تتعجل في إعطائه نصائح جاهزة أو أن تفترض أن المشكلة في داخله. أحيانًا أفضل شيء تفعله هو أن تجلس بجانبه وتسمعه، بدل أن تشرح له لماذا يتألم. وحين تتألم أنت، تذكّر أن الله لا يقيسك دائمًا بمسطرة "إن كنت جيدًا سيكون كل شيء حسنًا". الحياة مع الله أعمق وأغمض من ذلك أحيانًا، وهذا لا بأس أن يبقى سؤالًا مفتوحًا عندك.

تحدثوا عن الأمر

هل حدث أن ظننت أن شخصًا متألمًا "يستحق" ذلك، ثم اكتشفت أنك كنت مخطئًا في حكمك؟

ما هو الفرق بين أن تقول حقيقة عن الله في الوقت المناسب، وأن تقولها في الوقت الخطأ؟

نصلي معًا

يا رب، أنت عظيم في أعمالك وعجائبك لا تُعدّ. علّمنا ألا نحكم بسرعة على من يتألمون من حولنا. امنحنا قلبًا يسمع قبل أن يتكلم، وعينًا ترى احتياج الآخرين كما تراه أنت. ونشكرك لأن يسوع، الذي لم يخطئ، تألم من أجلنا، فعلّمنا كيف نفهم الألم بطريقة أعمق. آمين.