الشرح

في هذا الأصحاح يتنقل بولس وبرنابا بين أربع مدن، وفي كل مدينة يحدث شيء مختلف تمامًا، لكن النمط نفسه يتكرر: الكلمة تُعلن، ناس يؤمنون، وناس آخرون يثورون.

في إيقونية، يدخلان إلى مجمع اليهود ويتكلمان بجرأة، فيؤمن جمهور كبير من اليهود واليونانيين معًا. لكن في المقابل، يُثار اليهود غير المؤمنين ويُفسدون نفوس الأمم ضد الإخوة. تنقسم المدينة إلى قسمين، وعندما يكتشف الرسولان أن هناك هجومًا لرجمهما، يهربان إلى لسترة ودربة.

في لسترة يحدث أمر لافت. هناك رجل عاجز الرجلين منذ ولادته، لم يمشِ قط في حياته. يسمع بولس يتكلم، وبولس يرى في عينيه أن له إيمانًا ليُشفى. فيأمره بصوت عظيم أن يقوم، فيثب الرجل ويمشي. لكن رد فعل الجموع غريب: يظنون أن بولس وبرنابا آلهة نزلت بهيئة بشر، ويسمونهما زفس وهرمس، ويريدون أن يذبحوا لهما ذبائح. يمزق الرسولان ثيابهما رفضًا لهذا، ويصرخان في الجموع أنهما بشر فقط، وأن الإله الحقيقي هو من خلق السماء والأرض، وهو الذي كان يشهد لنفسه دائمًا بالمطر والخصب والفرح، حتى في الأزمنة التي لم يكن فيها الناس يعرفونه بعد.

ثم يأتي يهود من أنطاكية وإيقونية، يُقنعون الجموع نفسها التي كانت قبل قليل تريد أن تعبد بولس، فيرجمونه ويجرّونه خارج المدينة ظانين أنه مات. لكنه يقوم ويدخل المدينة، وفي الغد يكمل الرحلة مع برنابا، يكرزان ويرجعان على خطواتهما ليشددا التلاميذ ويقيما قسوسًا في كل كنيسة، قبل أن يعودا أخيرًا إلى أنطاكية ليخبرا الكنيسة بكل ما فعله الله.

ماذا يعني هذا؟

ما يلفت النظر هنا هو السرعة التي تتحول بها الجموع. في لسترة، في اليوم نفسه تقريبا، ينتقل الناس من السجود لبولس إلى رجمه حتى الموت. هذا ليس تفصيلا عابرا، بل هو جوهر الأصحاح. رأي الجمهور لا قيمة ثابتة له. اليوم يهتفون لك، وغدا يرجمونك، وكلا الأمرين قد لا يكون له علاقة حقيقية بمن أنت أو بما قلته.

بولس وبرنابا لا يبحثان عن القبول. عندما يريد الناس تأليههما، يرفضان بشدة، يمزقان ثيابهما، لأن أخطر إغراء ليس الرفض بل الإعجاب الزائف. وعندما يُرجم بولس، لا يتراجع عن الرسالة، بل يقوم ويكمل الطريق. هذا هو جوهر الإيمان الناضج: لا يُقاس بردة فعل الناس تجاهك، بل بالحق الذي تحمله.

والعبارة الأهم في كل الأصحاح تأتي في الآية 22: "بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله". ليست هذه عبارة تشجيعية سطحية. إنها تقرير واقعي. الإيمان لا يعفيك من الألم، بل يمشي معك خلاله.

الخيط المشترك

في خطبته أمام جموع لسترة، يفعل بولس شيئا لافتا: لا يبدأ بالكتاب المقدس، لأن هؤلاء ليسوا يهودا يعرفون التوراة. يبدأ من حيث هم: من المطر، من الفصول، من الطعام والفرح. يقول إن الله لم يترك نفسه بلا شاهد، حتى بين أناس لم يسمعوا به بعد. هذا يكشف شيئا عن طبيعة الله: هو لا ينتظر أن تصل إليه بالطريقة الصحيحة أو بالعقيدة الكاملة، هو يترك آثار أصابعه في كل مكان، في كل خبزة، في كل مطر.

لكن الخيط الأعمق هو هذا: الرجل العاجز الذي يقوم ويمشي ليس مجرد معجزة عابرة. إنه صدى لما فعله يسوع نفسه مرارا، وإشارة إلى أن ملكوت الله يكسر حتى الحدود الجسدية. لكن الأهم أن بولس لم يُشفَ من رجمه. لم يُنقَذ هذه المرة بمعجزة، بل قام بقوة أخرى، قوة لا تعتمد على غياب الألم بل على حضور الرب وسط الألم. هذا هو نفس الطريق الذي سلكه يسوع: المجد لا يأتي متجاوزا الصليب، بل من خلاله.

من أجلك

ربما تعيش هذا كل أسبوع بشكل مصغر: يوم يحبك الناس، ويوم يتجاهلونك أو يهاجمونك، وأحيانا على الشاشة نفسها. السؤال الذي يطرحه هذا الأصحاح عليك هو: هل هويتك مبنية على التصفيق أم على شيء أثبت من ذلك؟

فكر في اللحظة التي مزق فيها بولس وبرنابا ثيابهما. كان بإمكانهما الاستمتاع باللقب الإلهي، لكنهما رفضا كذبة مريحة من أجل حق مزعج. هل أنت مستعد أن ترفض إعجابا زائفا بك، أو مديحا لا تستحقه، من أجل الصدق؟ وهل أنت مستعد، في المقابل، ألا تنهار حين يرجمك أحد بكلمة أو برأي قاسٍ، لأن قيمتك ليست مرهونة بصوت الجمهور؟

الآية 22 ليست شعارا تعلقه على الحائط. إنها دعوة لإعادة النظر فيما تتوقعه من الإيمان. إن كنت تظن أن اتباع المسيح يعني حياة أسهل، فهذا النص يصحح لك الصورة بهدوء وصدق.

لنتحدث عن هذا

هل سبق أن غيّرت رأيك في شخص ما بسرعة كبيرة، من إعجاب شديد إلى رفض تام، أو العكس؟ ماذا يخبرك هذا عن طبيعة رأي الجمهور، بما في ذلك رأيك أنت؟

بولس قام بعد أن رُجم وظُن أنه مات، واستمر في نفس الطريق. ما الذي يجعلك تستمر في شيء تؤمن به حتى بعد أن يؤذيك؟

الصلاة معا

أيها الرب، أنت تعرف كم نحتاج إلى رضا الناس، وكم يؤلمنا رفضهم. علّمنا أن نبني حياتنا على حقك الثابت لا على تقلبات الجموع. امنحنا قوة أن نقوم كلما سقطنا، كما قام بولس، لأننا نعرف أننا نسير نحو ملكوتك، حتى عبر الضيق. باسم يسوع المسيح. آمين.