أستير 1

الشرح

تخيّل قصرًا يمتدّ فيه المرمر تحت قدميك، وستائر بيضاء وخضراء وأرجوانية معلّقة بحلقات من فضة على أعمدة رخام. أسِرّة من ذهب وفضة، آنية لا يتكرر شكلها مرتين، وخمر ملكية تُسكب بلا حساب. هذا هو المشهد الذي يفتتح به سفر أستير.

الملك أحشويروش (المعروف تاريخيًا بـخشايارشا الأول) يحكم إمبراطورية ضخمة، من الهند إلى كوش، مئة وسبعًا وعشرين ولاية. في السنة الثالثة من ملكه يقيم وليمة استعراضية تستمر مئة وثمانين يومًا. ستة أشهر من التباهي. الهدف واضح من النص: "أَظْهَرَ غِنَى مَجْدِ مُلْكِهِ وَوَقَارَ جَلَالِ عَظَمَتِهِ". إنه رجل يحتاج أن يراه الجميع.

بعد ذلك وليمة ثانية، سبعة أيام، مفتوحة لكل من في شوشن، من الكبير إلى الصغير. الملكة وشتي تُقيم وليمتها الخاصة للنساء داخل القصر.

في اليوم السابع، وقد "طَابَ قَلْبُ ٱلْمَلِكِ بِٱلْخَمْرِ"، يُرسل الملك سبعة من خدّامه ليأتوا بوشتي، لابسةً تاج الملك، ليعرضها أمام الرجال السكارى. النص يقول بوضوح: "لِيُرِيَ ٱلشُّعُوبَ وَٱلرُّؤَسَاءَ جَمَالَهَا". ليست دعوة زوجية. إنها طلب أن تكون آخر قطعة في معرض ممتلكاته الفاخرة.

وشتي ترفض. النص لا يشرح دوافعها، لكنها تعرف ما ينتظرها من عقوبة، وتقول لا رغم ذلك.

غضب الملك يشتعل. لكن بدلًا من أن يتصرف بنفسه، يستشير سبعة من حكمائه. أحدهم، ممُوكان، يُضخّم القضية: هذا ليس شأنًا زوجيًا، بل تهديد سياسي. إن سمعت نساء المملكة بما فعلته وشتي، فسيحتقرن أزواجهن. الحل؟ مرسوم لا يمكن نقضه: تُعزل وشتي، ويُعطى مكانها لأخرى، ويُرسل قرار إلى كل شعوب المملكة بلغاتهم المختلفة، يأمر أن يكون "كُلُّ رَجُلٍ مُتَسَلِّطًا فِي بَيْتِهِ".

إمبراطورية بأكملها تُهزّ لأن رجلًا سكرانَ شعر بالإهانة.

ماذا يعني هذا؟

الشيء اللافت في هذا الأصحاح هو أن اسم الله لا يُذكر فيه. ولا مرة. في الحقيقة، لا يُذكر اسمه في سفر أستير كله. هذا مقصود.

الأصحاح يفتح بمشهد يبدو أن الله غائب عنه تمامًا. القوة الحقيقية تبدو في يد رجل مغرور يحكم بمزاجه. القرارات المصيرية تُتَّخذ حول مائدة خمر. النساء يُعامَلن كأشياء للعرض. العدالة تُستبدَل بالخوف من فقدان ماء الوجه.

لكن هذا هو بيت القصيد: الله ليس غائبًا. إنه يعمل تحت السطح. عزل وشتي، الذي يبدو كارثة ناتجة عن غرور أحمق، سيفتح الباب لفتاة يهودية اسمها أستير أن تصبح ملكة. وأستير ستنقذ شعب الله من إبادة كاملة.

بمعنى آخر: الأصحاح الأول يعلّمنا أن نقرأ التاريخ بعينين. عين ترى ما يحدث على السطح: الخمر، الغرور، الظلم. وعين ترى ما لا يُقال: يدٌ إلهية تحرّك الأحداث حتى حين لا يُذكر اسمها.

الخيط الجامع

كل سفر أستير هو مقدمة طويلة لسؤال: كيف يعمل الله حين يبدو صامتًا؟

هذا السؤال لا ينتهي في العهد القديم. اليهود في المنفى شعروا أن الله بعيد. القرون التي سبقت مجيء المسيح كانت قرون صمت نبوي. وحين جاء يسوع، جاء أيضًا في زمن إمبراطورية وثنية، وحكم قياصرة يشبهون أحشويروش في غرورهم. صُلب تحت حكم بيلاطس، ويبدو أن الله غاب عن الجلجثة تمامًا.

لكن هناك، في أحلك لحظة صمت إلهي ظاهر، كان الله يعمل خلاص العالم كله.

سفر أستير يحضّرك لتفهم الصليب: أن الله يعمل بأعمق ما يكون، حين يبدو أنه لا يعمل شيئًا. الملك الحقيقي ليس أحشويروش. الملك الحقيقي هو ذاك الذي وضع تاجه ليخدم، بدل أن يستعرض مجده على حساب الآخرين.

لك أنت

جيلك يعيش في عالم يشبه شوشن أكثر مما تتصور. عالم فيه الاستعراض هو العملة الأساسية. من يملك أكثر متابعين، من يظهر مثاليًا، من يبدو ناجحًا. عالم يُعامَل فيه الناس، وخصوصًا الفتيات، كصور تُعرض للاستهلاك. عالم فيه قرارات كبيرة تُتَّخذ من قِبَل أشخاص متضخّمي الأنا يخافون أن يبدوا ضعفاء.

وربما شعرت أنت أيضًا، في لحظات، أن الله بعيد. أن صلواتك تصطدم بسقف. أن الأشرار يفلحون والصالحين يُهمَّشون. أن الإيمان صعب لأن الله يبدو صامتًا.

أستير 1 يقول لك شيئًا مهمًا: صمت الله ليس غيابه. حين لا ترى يده، ذلك لا يعني أنها ليست هناك. الله يشتغل في الكواليس بينما أنت تظن أن المسرح فارغ.

وشيء آخر: وشتي قالت "لا" حين طُلب منها أن تكون شيئًا لا إنسانًا. ثمن قرارها كان باهظًا. الكتاب لا يقدّمها بطلة صريحة، لكنه لا يُدينها أيضًا. أحيانًا الأمانة لكرامتك، لجسدك، لضميرك، ستكلّفك شيئًا. وقد يبدو أنك خسرت. لكن الله يرى، ويعمل، حتى حين لا يُذكر اسمه.

لا تقس ما يفعله الله بما تراه عيناك اليوم. القصة لم تنتهِ في الأصحاح الأول.

للحوار

هل مررت بلحظة شعرت فيها أن الله صامت أو غائب؟ ماذا فعلت بذلك الشعور، وهل يغيّر شيئًا أن تعرف أن الله يعمل حتى في الصمت؟

ما الذي يجعل مقاومة "ثقافة الاستعراض" صعبة اليوم؟ أين ترى نفسك تحت الضغط لتكون معروضًا بدل أن تكون إنسانًا؟

صلاة

يا الله، أنت الحاضر حتى حين لا نراك، والعامل حتى حين لا نسمعك. علّمنا أن نثق بك في الأصحاحات التي يبدو فيها اسمك غائبًا. أعطنا شجاعة أن نكون بشرًا حقيقيين في عالم يريدنا صورًا، وثبّت أعيننا على الملك الحقيقي، يسوع المسيح، الذي وضع مجده ليرفع