يوحنا 11

الشرح

القصة تبدأ بمرضٍ عاديّ. رجل اسمه لعازر، من بيت عنيا، قرية صغيرة على مسافة نصف ساعة سيرًا من أورشليم. له أختان، مرثا ومريم، وثلاثتهم أصدقاء يسوع. ليس معجبين من بعيد، بل أصدقاء. النصّ يقولها مرتين: «هوذا الذي تحبه مريض»، و«كان يسوع يحب مرثا وأختها ولعازر».

ثم يحدث ما لا نتوقعه. يسمع يسوع الخبر، ويبقى حيث هو يومين. لا لأنه مشغول، ولا لأنه لم يفهم خطورة الحال. يوحنا يضع الجملتين جنبًا إلى جنب بلا خوف: كان يحبهم، ولذلك مكث. حين يذهب أخيرًا، يكون لعازر قد صار له أربعة أيام في القبر.

في الطريق يحذّره التلاميذ: اليهود كانوا يطلبون رجمه في اليهودية. يسوع لا ينكر الخطر، بل يقول لهم إن ساعات النهار محدودة، وإن من يمشي في النور لا يعثر. ثم يقول: «لعازر حبيبنا قد نام. لكني أذهب لأوقظه». يفهمونه حرفيًا، فيوضح لهم بصراحة: «لعازر مات». وتوما، الذي يُذكر عادةً كرمزٍ للشكّ، يقول جملةً فيها شجاعةٌ يائسة: «لنذهب نحن أيضًا لكي نموت معه».

عند بيت عنيا بيتٌ ممتلئ بالمعزّين. مرثا تخرج للقائه أولًا. جملتها الأولى ليست تحيةً مؤدَّبة، بل جرح مفتوح: «يا سيد، لو كنت ههنا لم يمت أخي». وتُكمل مع ذلك: «لكني الآن أيضًا أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه». هي تصدّق، وهي تتألم، في النفس نفسها.

هنا يقول يسوع أعظم ما في الفصل. مرثا تعرف العقيدة: القيامة ستكون في اليوم الأخير. فينقل يسوع الموضوع من التاريخ إلى شخصه: «أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا». ثم يطرح سؤالًا مباشرًا لا مهرب منه: «أتؤمنين بهذا؟» وهي تجيب: نعم.

تأتي مريم وتنطق بالجملة ذاتها، وتسقط عند قدميه باكية. وهنا لا يقدّم يسوع محاضرة. النصّ يقول إنه «انزعج بالروح واضطرب»، وبعد آيتين: «بكى يسوع». أقصر آية في الإنجيل، وأثقلها. ابن الله يقف أمام قبرٍ ودموعه على وجهه، مع أنه يعرف تمامًا ما سيفعله بعد دقيقة.

عند القبر يأمر: «ارفعوا الحجر». مرثا تعترض عمليًّا: «قد أنتن لأن له أربعة أيام». يوحنا لا يجمّل شيئًا. هذا ليس إغماءةً ولا موتًا سريريًّا؛ هذا جسدٌ بدأ يتحلل. ثم يرفع يسوع عينيه ويشكر الآب، ويصرخ بصوت عظيم: «لعازر، هلم خارجًا!» ويخرج الميت، مربوط اليدين والرجلين بأقمطة، ووجهه ملفوف بمنديل. «حلوه ودعوه يذهب».

النهاية ليست تصفيقًا. كثيرون آمنوا، وآخرون ذهبوا إلى الفريسيين. ويُعقد مجمع، ويقول قيافا رئيس الكهنة كلمةً باردة الحساب: «خير لنا أن يموت إنسان واحد عن الشعب». من ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه. أعظم علامةٍ للحياة صارت السبب المباشر لحكم الموت.

ماذا يعني هذا؟

أول ما يصدمنا هو التأخير. يوحنا يربطه بالمحبة، لا يفصله عنها. هذا يهدم فكرةً نحملها كثيرًا دون أن نقولها: أن محبة الله تُقاس بسرعة استجابته. لو كان يسوع قد وصل في الوقت، لكان لعازر قد شُفي، ولكانت القصة أصغر. الله لم يعطِ مرثا ومريم ما طلبتاه؛ أعطاهما أكثر، لكن عبر ألمٍ لم يكن مختصرًا.

والثاني هو البكاء. لو كان الإيمان يعني أن الموت لم يعد مهمًّا، لما بكى يسوع أبدًا. لكنه بكى. الموت في نظر الله ليس مرحلةً طبيعية جميلة؛ إنه عدوّ، ويسوع غاضبٌ منه ومحزون. من حقّك أن تحزن. الرب لا يطلب منك أن تتظاهر بالقوة عند قبر.

والثالث هو أن الإيمان في هذا الفصل ليس اقتناعًا بفكرة، بل ثقة بشخص. مرثا كانت تحفظ العقيدة الصحيحة عن القيامة في اليوم الأخير، ومع ذلك سألها يسوع: أتؤمنين بي؟ يمكن أن تعرف كل الإجابات وتظلّ بعيدًا.

الخيط الرابط

انظر إلى القبرين. لعازر يخرج مربوطًا، محتاجًا إلى من يحلّه، لأنه سيموت مرةً أخرى يومًا ما. هذه استعارةٌ مؤقتة من الموت. وبعد أسابيع قليلة سيدخل يسوع نفسه قبرًا في المكان نفسه تقريبًا، ويخرج منه تاركًا الأكفان وراءه، لا مربوطًا بها. لعازر عاد إلى الحياة القديمة؛ يسوع فتح حياةً جديدة.

والخيط الأدقّ هو كلمة قيافا. قالها كحسابٍ سياسيّ بارد، ويوحنا يقول إنه تنبّأ دون أن يدري: يسوع مزمع أن يموت عن الأمة، «بل ليجمع أبناء الله المتفرقين إلى واحد». أعداء المسيح ينطقون بالإنجيل وهم يخططون لقتله. هذا هو أسلوب الله في الكتاب كله: يأخذ أسوأ قرارات البشر ويجعلها الطريق إلى خلاصهم. لكي يقول يسوع «هلم خارجًا» لك ولي، كان عليه أن يدخل هو إلى الظلمة.

لك أنت

جملة مرثا ومريم هي أصدق صلاة في هذا الفصل: «لو كنت ههنا». ربما لك جملة مثلها. لو كنت هناك، لما مرض أبي. لو كنت هناك، لما تفكك بيتنا. لو كنت هناك، لما وصلتُ إلى هذا القدر من الفراغ. لاحظ أن يسوع لم يوبّخ أيًّا منهما على هذه الجملة. الشكوى الموجَّهة إليه ليست عدم إيمان؛ العجز الصامت الذي يبتعد هو الأخطر. قل له ما تقوله لأصدقائك.

وفي الوقت نفسه، لا تهرب من سؤاله: «أتؤمنين بهذا؟» ليس سؤالًا عن مشاعرك اليوم، بل عن مَن تسلّم نفسك إليه. الإيمان في هذا النصّ يشبه أن تدفع الحجر بعيدًا مع أن الرائحة تقول إن لا أمل.

وأمرٌ عمليّ أخير: يسوع لم يرفع الحجر بنفسه، ولم يحلّ الأقمطة بنفسه. أوكل ذلك إلى الواقفين. حين يمرّ أحد من حولك بحزن، لا تحاول أن تجد الكلمة الذكية. اجلس معه، كما جلس المعزّون في بيت عنيا. ابكِ معه، كما بكى الرب. هذا ليس ضعفًا في الإيمان؛ هذا أقرب ما تكون فيه شبيهًا بالمسيح.

لنتحدث عن هذا

ما هي جملة «لو كنت ههنا» في حياتك، وهل قلتها لله فعلًا أم اكتفيت بأن تصمت عنه؟

قيافا نطق بالحقّ وهو يخطّط لقتل المسيح. هل يمكن أن أقول كلامًا صحيحًا عن الله وأكون قلبي بعيدًا عنه؟ كيف أعرف؟

لنصلِّ معًا

أيها الرب يسوع، أنت بكيت عند قبر، فأنت تعرف ما لا أجد له كلمات. لا أفهم تأخيرك ولا صمتك، لكني أختار أن أقول لك ذلك بصراحة بدل أن أهرب. أنت هو القيامة والحياة. ادعُني خارجًا من كل ما يشدّني ويربطني، وحلّني، وعلّمني أن أثق بك حين لا أرى شيئًا. آمين.