شرح رومية 6

الشرح

بولس هنا يرد على سؤال قد يكون هو نفسه سمعه من أحدهم، أو تخيّله في ذهنه: إذا كانت النعمة تكثر كلما كثرت الخطية، فلماذا لا نستمر في الخطية؟ أليس هذا يجعل الله يبدو أعظم؟ جوابه حاسم: "حاشا". ثم يبدأ يشرح لماذا هذا السؤال نفسه لا معنى له لمن يفهم ما حدث له في المعمودية.

يقول إن كل من اعتمد ليسوع المسيح، اعتمد لموته. المعمودية ليست مجرد طقس أو عادة عائلية، هي دفن. أنت دُفنت مع المسيح. وكما أن المسيح قام من الأموات بمجد الآب، هكذا نحن أيضا نسلك في جدة الحياة. الإنسان العتيق، أي الإنسان الذي كنت عليه قبل المسيح، العبد للخطية، قد صُلب معه. ليس لأن الخطية لم تعد موجودة في العالم، بل لأن سلطانها عليك، بالتحديد، قد انكسر.

بولس يكرر فكرة الموت والحياة عدة مرات، بصبر شخص يعرف أن هذا يصعب استيعابه: من مات تبرأ من الخطية، والمسيح بعدما قام لا يموت بعد، والحياة التي يحياها فيحياها لله. ثم يطلب من القراء أن يحسبوا أنفسهم كذلك، أمواتا عن الخطية، أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا.

بعد هذا الأساس اللاهوتي، ينتقل إلى الأمر العملي: لا تملك الخطية في جسدكم، لا تقدموا أعضاءكم آلات إثم، بل قدموا ذواتكم لله. ويشرح صورة العبودية: أنتم عبيد لمن تطيعونه، إما للخطية المؤدية للموت، أو للطاعة المؤدية للبر. ويذكّرهم أنهم كانوا عبيدا للخطية، لكنهم أطاعوا من القلب صورة التعليم الذي تسلموه، فصاروا عبيدا للبر.

ينهي الأصحاح بمقارنة قاسية وصريحة: ثمر الخطية كان أمورا يستحون بها الآن، ونهايتها الموت. أما الآن، فثمرهم للقداسة والنهاية حياة أبدية. ويختم بالآية التي تلخص كل شيء: "لأن أجرة الخطية هي موت، وأما هبة الله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا".

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح يهاجم فكرة خطيرة قد تتسلل إلى أي شخص يفهم النعمة بشكل سطحي: "الله يسامحني دائما، فلماذا أتغير؟" بولس يقول إن هذا السؤال يكشف أن الشخص لم يفهم ما حدث له بعد. النعمة ليست رخصة لمواصلة الحياة القديمة بضمير هادئ، النعمة هي التي أنهت تلك الحياة.

هذا ليس درسا في الأخلاق، "كن صالحا لأن الله يريد ذلك". هذا أعمق من ذلك. بولس يتحدث عن هوية جديدة كليا. أنت لست الشخص الذي كنته. مت مع المسيح، ودُفن ذلك الإنسان القديم، وقمت معه إلى حياة جديدة. السؤال ليس "هل يجب أن أكون طيبا؟" بل "من أنا الآن، وماذا يعني أن أعيش بحسب هذه الهوية الجديدة؟"

فكرة العبودية التي يستخدمها بولس قد تبدو صعبة على أذن معاصرة تحب الحرية المطلقة. لكن بولس يفكك هذه الفكرة نفسها: لا وجود لحياة بلا سيد. أنت إما عبد للخطية، تتبع رغباتك حيث تقودك، أو عبد للبر، تخدم الله. لا يوجد خيار ثالث اسمه "حر تماما من كل شيء".

الخيط المشترك

كل هذا الأصحاح يقوم على شيء حدث فعليا: موت المسيح وقيامته. بولس لا يتحدث عن مبدأ أخلاقي عام، بل عن حدث تاريخي ربطك به الله بالمعمودية. أنت مرتبط بصليب حقيقي وقبر حقيقي وقيامة حقيقية. هذا هو أساس الرجاء المسيحي كله: كما أن المسيح لا يموت بعد، ولا يسود عليه الموت، هكذا أنت أيضا، إن كنت متحدا به، لك نفس المصير. الحياة الأبدية ليست جزاء على سلوك جيد، هي هبة، مرتبطة تماما بيسوع المسيح ربنا.

من أجلك

اسأل نفسك بصراحة: أين تعيش الآن كأنك لا زلت عبدا قديما؟ ربما في عادة معينة، في طريقة تفكير، في علاقة تستنزفك أخلاقيا وتعرف ذلك. النعمة ليست غطاء تخفي تحته حياتك القديمة، بل قوة تكسر سلطانها. هذا لا يعني أنك لن تسقط بعد الآن، بولس نفسه يكتب هذا لأناس ما زالوا يصارعون. لكنه يعني أن الخطية لم تعد سيدك الوحيد الذي لا خيار سواه. لك سيد آخر الآن، ولك حرية أن تختار خدمته يوما بعد يوم، قرارا بعد قرار.

للنقاش

هل تشعر أحيانا أن التفكير "الله سيسامحني بأي حال" يجعلك أقل جدية في مواجهة خطية معينة في حياتك؟ كيف يرد بولس على هذا التفكير بالضبط؟

بولس يقول إنه لا يوجد إنسان حر تماما، بل الكل عبيد لسيد ما. هل توافق؟ من أو ما هو "السيد" الذي تخدمه فعليا هذه الأيام، بصرف النظر عمن تقول إنك تخدمه؟

نصلي معا

أيها الرب، أنت تعرف كم يسهل أن أعيش كأن شيئا لم يتغير، وكأني ما زلت ذلك الإنسان القديم. ذكّرني أنني مُتّ مع المسيح ودُفنت معه، وأنني حي الآن لك. أعطني القوة ألا أخضع لما كان يسيطر علي، بل أن أقدم نفسي وأعضائي لك كآلات بر. أشكرك أن أجرة الخطية موت، لكن هبتك حياة أبدية بيسوع المسيح ربنا. آمين.