1 Samuel 16:13

El Texto

Samuel toma el cuerno del aceite y unge al hijo menor de Isaí en medio de sus hermanos, allí mismo, en el patio de una casa de Belén. No hay corona, no hay trono, no hay ejército: solo aceite corriendo por la cabeza de un muchacho que hasta hace un rato cuidaba ovejas. Y entonces ocurre lo decisivo: «desde aquel día en adelante el espíritu de Jehová tomó á David». Samuel se levanta y vuelve a Ramá. Fin de la escena. El profeta se va a casa y el ungido regresa al rebaño.

El Núcleo

Lo que sostiene este versículo no es el talento de David, sino la elección de Dios sellada con su Espíritu. Fíjate en el orden: primero la unción, después el Espíritu, y solo mucho después el reino. Dios no reconoce a un rey ya hecho; hace rey a quien nadie contaba. Ni siquiera Isaí lo llamó a la mesa. El texto anterior lo había dicho sin rodeos: «Jehová mira el corazón». Pero aquí se añade algo más severo y más consolador: lo que Dios ve en el corazón no es una excelencia que él premia, es un espacio que él ocupa. La realeza de David no brota de David. Le es dada, y le es dada por el Espíritu.

El Hilo Conductor

«Ungido» es, en el idioma de David, mashiaj: Mesías. Cada rey de Israel será desde ahora un mesías en pequeño, un ungido cuya vida hace de sombra y de promesa. Y todos fracasarán, incluido David. Por eso los profetas empezarán a mirar más allá de la dinastía y hablarán de una vara que brotará del tronco de Isaí, sobre la cual reposará el Espíritu del Señor. Cuando Jesús sale del agua del Jordán y el Espíritu desciende sobre él, no está inaugurando algo sin precedentes: está cumpliendo lo que empezó en un patio de Belén. El mismo pueblo, la misma aldea, el mismo aceite invisible. Solo que esta vez el Ungido no defraudará el aceite.

El Espejo

Hay una frase que suele doler más de lo que parece: «Levantóse luego Samuel, y volvióse á Rama». Después del momento sagrado, todos se van. David vuelve con las ovejas y pasarán años de huida, cuevas y sospechas antes de que aquel aceite signifique algo visible. Si has creído que la confirmación de Dios viene acompañada de un cambio inmediato de circunstancias, este versículo te desarma. Puedes estar ungido y seguir siendo el menor de la casa, el que no cuenta en la reunión familiar, el que hace el trabajo que nadie ve. Y también al revés: quizá esperas que Dios te elija cuando por fin te parezcas a Eliab, alto y presentable. No lo hará. Te elige antes.

El Detalle

«El espíritu de Jehová tomó á David». El verbo hebreo detrás de «tomó» es tsalaj, y no describe una caricia: describe algo que irrumpe, que cae encima, que se abre paso a la fuerza. Es el mismo verbo que se usa cuando el Espíritu se lanza sobre Samsón antes de romper cuerdas. Aquí no hay una experiencia religiosa suave, sino una invasión. Dios no le pregunta a David si quiere el trono; se le echa encima. Y eso explica por qué el Pentecostés se describirá después con viento y fuego, y no con perfume. Cuando el Espíritu se apodera de alguien, ese alguien deja de pertenecerse. Es una gracia, y es una expropiación.

El Intertexto

Isaías 11 recoge esta escena y la proyecta hacia adelante: del tronco cortado de Isaí saldrá un renuevo, y el Espíritu del Señor reposará sobre él con sabiduría, consejo y temor de Dios. La palabra «reposará» dice algo que aquí falta: sobre David el Espíritu irrumpe, sobre el Mesías permanece. Y en Lucas 4, Jesús se pone de pie en la sinagoga de Nazaret y lee que el Espíritu del Señor está sobre él porque lo ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres, y añade que ese texto se cumple hoy. El cuerno de aceite de Samuel encuentra allí su destino final. Lo que en Belén fue promesa, en Nazaret se declara cumplido.

El Protagonista

David no dice una palabra en todo el capítulo. No pregunta, no protesta, no agradece. Es el más silencioso de los personajes de su propia unción, y quizá el que menos entiende lo que acaba de ocurrirle. Su padre lo describe con una frase que suena a inventario: el menor, el que apacienta las ovejas. Nadie en esa casa imagina un rey. Y sin embargo el texto se detiene en su aspecto, «de hermoso parecer», como si quisiera advertirnos de que Dios puede escoger también lo agradable, siempre que no sea eso lo que decide. El verdadero protagonista aquí es Dios: el que rechaza a Saúl, el que se provee de rey entre los hijos de Isaí, el que mira donde nadie mira y actúa cuando nadie espera.

Reflexión

¿En qué área de tu vida estás esperando que Dios te elija cuando por fin te parezcas a Eliab, y qué cambiaría si aceptaras que la elección ya ocurrió?

Si el Espíritu no adorna sino que se apodera, ¿qué parte de tu vida sigues administrando como si te perteneciera?

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