Mateo 9:28

El texto

Los dos ciegos han venido gritando detrás de Jesús por el camino, llamándolo "Hijo de David", y él ha seguido andando sin responderles una sola palabra. Solo cuando entra en la casa, ya a puerta adentro, lejos de la multitud, ellos logran alcanzarlo: "Y llegado á la casa, vinieron á él los ciegos". Allí Jesús rompe su silencio, pero no con una curación sino con una pregunta: "¿Creéis que puedo hacer esto?" Y ellos, que no pueden verlo pero saben exactamente a quién le hablan, responden con dos palabras: "Sí, Señor". Todo el versículo cabe en ese intercambio breve, casi desnudo, entre una pregunta que examina y una confesión que no se explica a sí misma.

El núcleo

Lo primero que inquieta aquí es que Jesús pregunte. Él, que ya había visto los pensamientos de los escribas unos versículos antes, no necesita información. La pregunta no es para él, es para ellos: los obliga a decir en voz alta, delante de testigos, lo que hasta ahora solo habían gritado desde la desesperación. Y nótese qué pregunta exactamente: no "¿creéis que lo haré?", sino "¿creéis que puedo hacer esto?". No les pide certeza sobre el resultado, sino reconocimiento de quién es él. Ahí está el corazón del evangelio en miniatura: la fe no es una fuerza que arranca milagros, es un consentimiento a la autoridad de Cristo. Dios no suele imponerse sobre nosotros; se acerca, pregunta y espera una respuesta que nos pertenezca.

El hilo conductor

"Hijo de David" es el título que los ciegos venían gritando por el camino, y es el único lugar del capítulo donde alguien nombra así a Jesús. Dos hombres que no ven nada reconocen lo que los escribas, con los ojos sanos y las Escrituras memorizadas, no quisieron reconocer unos versículos antes cuando lo acusaron de blasfemo. La ironía recorre todo Mateo: el Mesías prometido camina entre su pueblo y son los quebrados quienes lo identifican. El profeta había anunciado que en los días del Ungido los ojos de los ciegos serían abiertos; aquí ese anuncio deja de ser poesía y entra en una casa concreta, con polvo en el piso. La pregunta de Jesús, entonces, no examina un sentimiento religioso: examina si estos hombres realmente saben a quién han estado llamando.

El espejo

Hay una diferencia enorme entre clamar y confesar. Clamar lo hacemos todos cuando llega el diagnóstico, cuando el trabajo se cae, cuando el hijo no contesta el teléfono; la desesperación es elocuente y no cuesta nada. Confesar, en cambio, es lo que Jesús les pide dentro de la casa: decir con la boca, en voz baja y sin público, que este hombre tiene poder sobre aquello que me está destruyendo. Muchos oramos sin llegar nunca a esa frase. Pedimos ayuda a Dios como quien compra un boleto de lotería, por si acaso, sin comprometer el corazón en la afirmación. Y Jesús sigue preguntando, con una paciencia que incomoda, si de verdad creemos que él puede.

Hoy, en voz alta y a solas, nombra delante de Dios la situación concreta que más te pesa y di después, en palabras, las mismas dos de ellos: "Sí, Señor".

La pregunta

¿Y si hubieran dicho que no? ¿O si hubieran dudado, como aquel padre que pedía ayuda para su incredulidad? El texto no nos lo dice, y la tentación es construir allí una ley: que la fe suficiente produce la sanidad, y que la falta de sanidad delata una fe insuficiente. Pero el mismo capítulo desmiente esa lógica: a la niña muerta nadie le preguntó nada, y al paralítico lo trajeron cargado por la fe de otros. La fe no es la moneda con que se compra el milagro. Lo que queda, cuando uno se niega a rellenar el silencio, es más áspero y más libre: Jesús pregunta a estos dos hombres porque quiere su respuesta, no porque necesite su mérito. Y a veces la respuesta llega sin curación, y sigue siendo verdadera.

El detalle

"Y llegado á la casa." Tres palabras que suelen leerse de corrido. Jesús no se detuvo en el camino, donde los gritos eran públicos y espectaculares; esperó hasta estar bajo techo. Los ciegos tuvieron que seguir caminando a tientas detrás de una voz que no les respondía, hasta cruzar un umbral que no veían. Ese trecho de silencio es parte del milagro, aunque no lo parezca. Hay un modo de Dios que consiste en no contestar enseguida, no por crueldad sino porque lo que va a hacer requiere intimidad: fuera del ruido, sin multitud mirando, donde la fe pueda decirse en voz humana y no como un grito de la masa. Muchos conocemos ese tramo. Pocos sospechamos que es el camino a la casa.

El perfil

Los primeros lectores de Mateo eran judíos que habían conocido las sinagogas desde niños y que ahora, por confesar a Jesús, estaban siendo empujados fuera de ellas. Para ellos, este relato tenía filo. Veían a dos mendigos ciegos, personas sin estatus ni pureza ritual ni capacidad de aportar nada al templo, confesar correctamente al Mesías mientras los maestros oficiales lo llamaban blasfemo. Y veían que la confesión ocurría dentro de una casa, no en el recinto sagrado: justamente donde ellos se reunían ahora, expulsados de la institución. El mensaje que oían era sobrio y sostenedor. La pregunta de Jesús sigue sonando donde dos o tres se juntan a puerta cerrada, y la respuesta vale igual allí que en cualquier atrio de Jerusalén.

Reflexión

¿En qué área de tu vida has estado clamando a Dios sin haber llegado nunca a decirle, con todas las letras, que crees que él puede?

¿Qué estás haciendo con el tramo de silencio, ese trecho entre el grito en el camino y la respuesta dentro de la casa?

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