Salmos 116:1

El Texto

El salmista empieza sin preámbulo, casi a bocajarro: «AMO á Jehová, pues ha oído mi voz y mis súplicas.» No describe a Dios, no argumenta, no invita a nadie a nada; declara un afecto y de inmediato da la razón de ese afecto. Amó porque fue escuchado. Detrás de la frase hay una historia que los versículos siguientes irán soltando a cuentagotas: un hombre rodeado por los dolores de la muerte, postrado, con lágrimas en los ojos y los pies a punto de resbalar, que gritó y fue oído. El versículo uno es el final de esa historia puesto al principio, como quien cuenta el desenlace antes que el suceso porque no puede contenerse.

El Núcleo

El verbo hebreo aquí es ahavti, «he amado», un perfecto que mira hacia atrás: este amor tiene fecha, nació de algo que ocurrió. Y lo que ocurrió no fue una revelación espectacular sino algo más humilde y más escandaloso: Dios escuchó. El versículo siguiente lo dice con una imagen física, «ha inclinado á mí su oído», el gesto de quien se agacha para oír a alguien que ya no tiene fuerzas para hablar alto. Aquí está el corazón: el amor a Dios no es un deber que se impone desde fuera, es una respuesta. Primero fuimos oídos, después amamos. Eso cambia por completo la ética que sigue, porque quien ama por gratitud obedece de otra manera que quien obedece para conseguir ser escuchado.

El Hilo Conductor

Que Dios se incline a oír no es un detalle sentimental del salterio, es la línea que atraviesa toda la Escritura. Israel nace como pueblo porque Dios oyó el clamor de unos esclavos que no tenían abogado ni ejército. Y el mismo movimiento llega a su extremo en la encarnación: el oído inclinado se vuelve cuerpo, y Dios no solo escucha el grito desde arriba sino que lo grita desde dentro, en la cruz, con la voz de alguien rodeado por los dolores de la muerte. Cuando el salmista dice más adelante «Tomaré la copa de la salud», está anticipando sin saberlo una mesa donde otra copa dirá lo mismo con más peso. Amamos porque fuimos oídos; y fuimos oídos porque Alguien ocupó nuestro lugar en el clamor.

El Espejo

Si tu amor a Dios nació de haber sido escuchado, entonces la manera más honesta de devolverlo es escuchar tú. Y ahí es donde este versículo deja de ser consuelo y empieza a incomodar. Piensa en la conversación de anoche con tu hijo adolescente, cuando ya sabías tu respuesta antes de que él terminara la frase. Piensa en el compañero de trabajo cuya queja despachaste porque tenías prisa. Piensa en cuánto de tu oración es informe y cuánto es súplica de verdad. Dios se agachó; nosotros solemos oír de pie, mirando el reloj. La ética de este salmo no es heroica, es postural: inclinarse. Hoy, elige a una persona a la que has estado oyendo a medias, siéntate frente a ella diez minutos sin teléfono y no digas nada hasta que termine de hablar.

El Intertexto

Juan lo dice casi como un comentario a este versículo: nosotros amamos porque él nos amó primero. La estructura es idéntica, un amor que llega segundo, como eco. Y en el propio salmo hay una nota que Pablo recogerá: «Creí; por tanto hablé, estando afligido en gran manera.» La fe del salmista no espera a que pase la aflicción para hablar; habla desde dentro de ella. Eso corrige una lectura blanda del versículo uno. No estamos ante un hombre que ama a Dios porque le fue bien en la vida, sino ante alguien que aprendió a hablar en medio del hundimiento y descubrió después que había sido oído. El testimonio nace antes que el rescate esté completo.

El Protagonista

El salmista no nos da su nombre y apenas nos da su historia, pero su retrato emocional es nítido: es un hombre que estuvo cerca de morir y que sabe que sigue vivo por pura misericordia. Se llama a sí mismo siervo, hijo de sierva, es decir, alguien nacido dentro de la casa, sin méritos propios, sin currículum. No presume de su fe; presume de haber sido oído. Y en el versículo 7 hace algo raro y hermoso, hablarse a sí mismo: «Vuelve, oh alma mía, á tu reposo.» Es un hombre que todavía tiene que convencer a su propia alma de que ya puede descansar. Esa mezcla de gratitud firme y nervio no curado del todo es lo más humano del salmo.

La Pregunta

¿Y si no me oye? Porque hay oraciones que no terminan en el versículo uno de este salmo. Hay tumbas, diagnósticos que no se revirtieron, matrimonios que no se salvaron. El texto no ofrece una fórmula, y sería deshonesto usarlo como garantía. Lo único que hace es dar testimonio: a este hombre, en esta ocasión, Dios lo oyó. Más adelante el salmo dice algo desconcertante, que «Estimada es en los ojos de Jehová la muerte de sus santos», lo cual sugiere que ni siquiera la muerte queda fuera de su atención. No es una respuesta que consuele rápido. Es la afirmación de que ser oído y ser librado no siempre coinciden en el tiempo, y que el amor del salmista se sostiene igual.

Reflexión

¿Puedes fechar tu amor a Dios, señalar el momento concreto en que supiste que habías sido escuchado, o lo has heredado como una idea sin historia?

¿A quién estás oyendo de pie, con prisa, cuando Dios se inclinó para oírte a ti?

Profundiza en Psalms

Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.

Salmos 1-72: Introducción y comentario

Derek Kidner

Un comentario breve pero profundo, versículo a versículo, que abre el sentido de cada salmo con claridad y calor pastoral.

Read on Kobo →

Los cantos de Jesús: Un año de devocionales diarios en los Salmos

Timothy Keller y Kathy Keller

Lleva al lector por todo el Salterio en un año, mostrando cómo cada salmo se cumple en Cristo y alimenta la oración diaria.

Read on Kobo →

Reflexiones sobre los Salmos

C. S. Lewis

Con su habitual lucidez, Lewis conversa sobre los temas más difíciles y más hermosos de los Salmos, ayudando a leerlos con honestidad y gozo.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.