Salmos 37

El Texto

Un anciano habla. Ha visto prosperar a gente sin escrúpulos y ha aprendido a no consumirse por ello: "No te impacientes á causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad" (v. 1). El salmo alterna dos movimientos: mandatos breves y prácticos (espera, haz bien, deléitate, encomienda, calla, deja la ira) y observaciones sobre el desenlace de las dos formas de vivir, la del impío que se extiende "como un laurel verde" y luego no aparece (v. 35-36), y la del justo cuya "postrimería" es paz (v. 37). No es un poema de queja, es una instrucción sobre cómo comportarse mientras el mundo parece premiar al que no lo merece.

El Núcleo

Lo primero que este salmo prohíbe no es una acción sino una emoción: la envidia. Y lo hace porque sabe que la envidia es la puerta de entrada de la injusticia. El versículo 8 lo dice sin rodeos: "Déjate de la ira, y depón el enojo: no te excites en manera alguna á hacer lo malo". Entre indignarse por la prosperidad del corrupto y adoptar sus métodos hay menos distancia de la que creemos. Detrás está una afirmación sobre Dios: él "ama la rectitud" (v. 28) y ordena los pasos del hombre (v. 23). Por eso el justo puede permitirse ser lento, honesto, pequeño. No tiene que asegurar él mismo su futuro por medios sucios, porque la tierra no se conquista, se hereda.

El Hilo Conductor

"Los mansos heredarán la tierra" (v. 11). Jesús toma esa frase casi literalmente en el Sermón del Monte y la coloca entre las bienaventuranzas, lo cual no es una cita decorativa: es una declaración de que el modo de vida descrito en este salmo es el modo de vida del Reino. Y Jesús mismo lo encarna hasta el extremo. Fue el justo acechado (v. 32), el que no devolvió golpe por golpe, el que "encomendó" su camino. Su "postrimería" fue paz, pero pasando por la cruz, lo que corrige cualquier lectura ingenua del salmo: la herencia es cierta, el calendario no está en nuestras manos. Lo que en el Salmo 37 es sabiduría de anciano, en Cristo se vuelve promesa garantizada por una resurrección.

El Espejo

Piense en dónde le duele esto. El colega que ascendió adulando y mintiendo, y usted sigue en el mismo puesto haciendo bien su trabajo. El vecino que declara menos ingresos de los que tiene y estrena coche. El hermano que manipuló la herencia familiar. El salmo no le pide que finja que eso no le molesta; le pide que no deje que le reorganice el alma. Porque la envidia no cambia al otro, cambia a usted: le vuelve calculador, resentido, dispuesto a pequeños atajos que antes le parecían indignos. Y note lo concreto del versículo 21: el justo "tiene misericordia, y da". La ética del salmo se mide en dinero prestado, en deudas pagadas, en mano abierta.

El Intertexto

El Salmo 73 recorre el mismo terreno pero desde el otro extremo emocional: allí Asaf confiesa que casi resbaló de envidia mirando la paz de los impíos, y solo se recompone al entrar en el santuario. El 37 es la versión serena de esa lucha, escrita años después del temblor. Los dos juntos son honestos: primero el vértigo, luego la calma. Y el eco de Jesús, "bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad", muestra que el problema no se resolvió en el Antiguo Testamento y quedó abierto hasta que llegó alguien capaz de sostener la promesa con su propio cuerpo.

El Detalle

"Calla á Jehová, y espera en él" (v. 7). En hebreo hay ahí un verbo brevísimo que significa quedarse quieto, enmudecer, dejar de moverse. No es el silencio de quien no tiene nada que decir; es el silencio de quien decide no explicarse más, no defenderse más, no seguir dando vueltas al agravio en la cabeza a las tres de la mañana. La mayoría de nuestros pecados de reacción nacen de la incapacidad de estar callados un día más. El salmo une ese silencio con el versículo 6: Dios "exhibirá tu justicia como la luz". Usted no tiene que ser su propio abogado defensor; ese trabajo ya está asignado.

El Protagonista

El protagonista es Jehová, y su retrato aquí tiene un rasgo incómodo: "El Señor se reirá de él; porque ve que viene su día" (v. 13). No es crueldad, es perspectiva. Dios ve completo lo que nosotros vemos a la mitad, y desde ahí la arrogancia del violento resulta absurda, humo que se disipa (v. 20). Pero el mismo Dios que se ríe es el que sostiene la mano del que cae (v. 24) y conoce "los días de los perfectos" (v. 18), es decir, conoce el detalle de una vida corriente. Ese doble gesto, soberanía que se burla del poder falso y ternura que sostiene al que tropieza, es la razón por la que este salmo puede pedirnos paciencia sin sonar cruel.

Reflexión

¿En qué relación concreta estoy haciéndome mi propio abogado, y qué cambiaría esta semana si dejara de defenderme y "callara á Jehová"?

¿Dónde ha empezado la envidia a modificar mis decisiones prácticas, en el dinero, en el trabajo, en cómo hablo de alguien?

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