Salmos 37:2

El Texto

La razón por la que no debes arder de impaciencia ni envidiar al que prospera torcidamente cabe en una imagen agrícola: esa gente es hierba. No roca, no cedro, hierba. Serán cortados pronto, dice el salmista, y se marchitarán "como verdor de renuevo", como ese brote tierno y llamativo que sale después de la lluvia y que el sol de mediodía liquida antes de que termine la semana. El versículo no niega que el malvado esté verde ahora mismo; precisamente por eso hay que decirlo. Lo que niega es que ese verdor signifique algo. La palabra clave es "presto": no se discute el hecho de su prosperidad, se discute su duración. Y toda la envidia del versículo anterior depende de esa duración.

El Corazón

Aquí Dios no se presenta como quien reparte premios, sino como quien fija estaciones. El salmista no dice que el impío sea débil, dice que es temporal, y esas son cosas distintas. Isaías usará la misma imagen, pero ampliada hasta abarcarnos a todos: toda carne es hierba, y solo la palabra de nuestro Dios permanece. Santiago la recogerá para el rico que se marchita en medio de sus negocios. Es decir: lo que el Salmo 37 aplica al malvado, el resto de la Escritura lo aplica también a mí. Y ahí está el filo. Si la brevedad de la vida es el argumento contra la envidia, esa misma brevedad me examina a mí. La diferencia no la pone la hierba, la pone aquel que "es su fortaleza en el tiempo de angustia" (v. 39).

El Hilo Conductor

Este versículo no vive solo. Es la mitad negativa de una promesa que atraviesa toda la Biblia: si el impío es hierba cortada, ¿quién queda de pie en la tierra? El propio salmo responde: "los mansos heredarán la tierra" (v. 11), y esa frase Jesús la toma prestada casi sin retocarla y la pone en las bienaventuranzas. No es una cita decorativa. Jesús está leyendo el Salmo 37 y diciendo: sigue en pie. Y añade el giro que el salmo no podía dar todavía, porque él mismo fue cortado como hierba, joven, en su verdor, ante los ojos de todos, y resucitó. Desde entonces la herencia de la tierra ya no depende de sobrevivir al malvado, sino de estar unido al que ya pasó por la siega y volvió.

El Espejo

La envidia rara vez se presenta con su nombre. Se disfraza de indignación moral: el compañero que infló las cifras y se llevó el ascenso, el vecino que declara menos de lo que gana y estrena coche, el que trató mal a su familia y aun así parece dormir bien. Lo que arde no es solo la injusticia; es la sospecha de que la honradez fue mala inversión. Este versículo no te consuela diciendo que ellos son infelices por dentro. Te dice algo más frío y más liberador: mira el calendario. Estás midiendo tu vida contra un brote de temporada. Hoy, escribe en un papel el nombre de esa persona cuya prosperidad te quema, pide a Dios en voz alta una cosa buena y concreta para ella, y rompe el papel.

El Contexto

El Salmo 37 es un salmo acróstico, construido letra por letra del alfabeto hebreo: literatura de sabiduría, pensada para memorizarse y masticarse despacio, no para gritarse en una crisis. Su mundo es agrario. La "tierra" que se hereda no es una metáfora espiritual, es la parcela familiar, el patrimonio que sostiene a los hijos y los nietos. Perderla era desaparecer socialmente. Y se perdía: por deudas, por tribunales comprados, por vecinos poderosos que sabían cómo estirar la ley. El versículo 33 lo insinúa con crudeza, y el 14 habla de espadas desenvainadas contra el pobre. En ese contexto, la imagen de la hierba no es poesía rural inofensiva. Es la afirmación de que los que hoy tienen la fuerza no tienen el tiempo.

El Detalle

"Verdor de renuevo" traduce una expresión que apunta al primer brote, la hierba tierna que aparece después de las lluvias tempranas y cubre las colinas de Judá con un verde casi irreal. Cualquiera que haya vivido allí sabe lo que viene después: unas semanas de calor y del viento seco del desierto, y ese mismo verde queda pardo, quebradizo, combustible. El salmista no compara al malvado con hierba vieja y agostada, con algo que ya se ve marchito. Lo compara con lo más fresco que existe. Es decir: sí, está espléndido, sí, deslumbra, y no, eso no cambia nada. Su plenitud y su condena son el mismo dato visto en dos momentos distintos del mismo año.

El Protagonista

El protagonista es Dios, y su rasgo más incómodo aparece unos versículos después: "El Señor se reirá de él; porque ve que viene su día" (v. 13). No es una risa cruel, es la risa de quien conoce el final del libro mientras otros discuten el capítulo tres. Dios no está impresionado por la prosperidad del injusto y tampoco está nervioso. Ve estaciones donde nosotros vemos solo el mediodía de julio. Y ese mismo Dios "conoce los días de los perfectos" (v. 18): la misma mirada que mide la brevedad del impío custodia la duración del suyo. Detrás del salmo hay un anciano que dice "mozo fuí, y he envejecido" (v. 25). Ha visto marchitarse muchos verdes. Por eso puede hablar sin prisa.

Reflexión

¿Qué prosperidad ajena estás midiendo como si fuera permanente, y qué cambiaría en tu semana si la miraras como hierba de temporada?

Si Isaías y Santiago aplican esta misma imagen a toda carne, incluida la tuya, ¿qué estás construyendo que sobreviva al verano?

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