Salmos 46:10

El texto

En medio de un salmo que ruge (aguas que braman, montes que tiemblan, reinos que se tambalean), de pronto se impone una voz que no es la del poeta. Dios mismo habla, y lo primero que dice es una orden de detenerse: "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios." No es una invitación a la calma interior, es un alto el fuego. Y lo que sigue explica por qué ese alto es razonable: "ensalzado he de ser entre las gentes, ensalzado seré en la tierra." La quietud que se ordena no nace de que el mundo se haya aquietado, sino de que su dueño ha hablado por encima del estruendo. Es el único versículo del salmo donde Dios interrumpe.

El corazón

Conviene oír este versículo donde nació: una ciudad amurallada, el olor a brea y a humo de las fraguas, mujeres acarreando cántaros desde el manantial antes del amanecer, y en el horizonte el polvo que levanta un ejército asirio o arameo. En ese escenario, "estad quietos" no significa serenarse para meditar, significa bajar las armas, dejar de correr por las murallas, dejar de negociar alianzas desesperadas con Egipto. El verbo tiene el sabor de soltar, aflojar las manos. Y el motivo no es que el peligro sea imaginario, sino que el que hace cesar las guerras y quema los carros en el fuego ha decidido ser reconocido. Dios no promete aquí ausencia de caos; promete que el caos tiene un límite, y que ese límite es él. Conocerlo como Dios es, antes que nada, dejar de intentar serlo.

El hilo conductor

El salmo celebra a un Dios que rompe el arco y corta la lanza, y lo hace desde una ciudad que sigue rodeada. Esa tensión no se resuelve en el Antiguo Testamento; se profundiza. Jerusalén cayó, el templo ardió, y el pueblo tuvo que aprender que la presencia de Dios "en medio de ella" no era una póliza contra la historia. Siglos después, un hombre dormido en una barca se levanta y le habla al mar embravecido, y los discípulos quedan más asustados por él que por la tormenta. El que ordena quietud a las naciones es el mismo que ordena silencio a las aguas, y lo hace con la misma lógica: el caos tiene dueño. En Cristo, el "ensalzado seré en la tierra" deja de ser promesa distante y toma rostro.

El espejo

Hay una quietud falsa que consiste en no hacer nada mientras por dentro seguimos calculando. Y hay otra, la que este versículo ordena, que consiste en soltar algo concreto: la llamada que ibas a hacer para asegurar tu posición, la conversación en la que ya tienes preparada la frase que deja al otro sin argumentos, el control sobre el hijo adulto que toma decisiones que no apruebas, la revisión del saldo bancario a las once de la noche. Dios no nos pide que finjamos que el ejército no está en el horizonte. Nos pide que dejemos de comportarnos como si todo dependiera de nuestra vigilancia. Hoy, antes de dormir: escribe en un papel la única cosa que estás intentando controlar esta semana, di en voz alta "yo no soy Dios" y rompe el papel.

El protagonista

El protagonista de este versículo no es el salmista ni la ciudad, sino el Dios que decide hablar. Y llama la atención su manera: no consuela, no explica, no argumenta. Afirma quién es y anuncia lo que hará. Hay en esa voz algo que roza lo áspero, porque interrumpe a gente aterrada con un imperativo, no con un abrazo. Pero ahí está precisamente su misericordia: a quien está desbordado no le sirve una opinión, le sirve una autoridad. El Dios de este salmo es el que trae devastación sobre la tierra y a la vez hace cesar las guerras; no un Dios domesticado ni una fuerza neutra, sino alguien con intención, con voz y con un nombre que exige ser reconocido.

El detalle

Fíjese en "entre las gentes". El hebreo dice naciones, los pueblos que rodeaban a Israel con sus dioses, sus carros y su desprecio. El salmista no dice que Dios será exaltado en el templo, ni en el corazón del creyente, sino precisamente allí donde ahora mismo lo ignoran y amenazan. Para un israelita acorralado esa frase era casi insolente: las naciones estaban ganando. Y sin embargo la promesa apunta hacia afuera, no hacia adentro. El Dios de Jacob no se contenta con ser el dios tribal de un pueblo pequeño; reclama el mapa entero. Esa ambición es la que hace soportable la espera, porque lo que se demora no es la derrota, es el reconocimiento universal.

El perfil

Quienes cantaron esto por primera vez sabían lo que era dormir con el ruido de un asedio. Sabían que un manantial dentro de las murallas valía más que cien promesas, y por eso el verso del río que alegra la ciudad les tocaba la garganta. Sabían también cómo acababan normalmente las ciudades pequeñas frente a imperios grandes: deportación, humillación, dioses extranjeros paseados en procesión. Cuando oían "estad quietos", oían una orden militar dirigida tanto a ellos como a los invasores, y entendían que la quietud era un acto de confianza con riesgo real. Nosotros tendemos a leerlo como una invitación a respirar hondo. Ellos lo leían con las manos todavía sobre la muralla, decidiendo si soltar.

Reflexión

¿Qué estoy sosteniendo ahora mismo con las dos manos, convencido de que si lo suelto se derrumba?

Si Dios promete ser exaltado "entre las gentes", ¿dónde, en mi entorno más hostil o indiferente, estoy esperando que eso ocurra, y cómo cambiaría mi manera de estar allí?

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